Le Droit International Public Est Il Un Mythe Ou Une Réalité

Rhétorique et mythe de la Performance Globale L’analyse des discours de la Global Reporting Initiative Jean-Noël CHAUVEY1, Gérald NARO1, Amélie SEIGNOUR2. « En passant de l’histoire à la nature le mythe fait une économie : (...) il organise le monde sans contradictions parce que sans profondeur, un monde étalé dans l’évidence, il fonde une clarté heureuse : les choses ont l’air de signifier toutes seules » (Roland Barthes, 1957, p. 230-231). Résumé : La Global Reporting Initiative

conscienceRégionalismesSarkozy et la laïcitéSectesSéparationVoile islamiqueComité Laicité République Déclaration de principes La laïcité, clef de voûte de l’édifice républicain, fondement institutionnel des libertés individuelles et de l’égalité des droits, ferment de l’intégration des citoyennes et des citoyens de toutes origines, constitue, aujourd’hui comme hier, l’assise indispensable de la paix civile et de l’unité de la nation. L’actualité en France, en Europe et au-delà, montre combien s’impose

INTRODUCTION GENERALE Pour bien comprendre le droit européen, droit qui s’applique aux organisations euro nécessite deux rappels au droit international : * Le premier : les organisations euro sont des O I comme les autres, elles se basent sur les même logiques, elles s’insèrent dans le même contexte que le droit internationale. Elles s’appuient sur du DI public et en particulier sur le traité. * Le second : ces organisations s’insèrent dans un contexte euro spécifique. Au niveau euro une

outil de contrôle social, d’extension de la monarchie (Richelieu grâce au dictionnaire académique dit qu’on pourra comprendre exactement dans le royaume ce que veut le roi, on veut une obéissance généralisée qui passe par la langue), de politique internationale s’inscrivant dans le conflit européen pour la puissance (le français est devenu une langue diplomatique au 18ème siècle). Le dictionnaire pose les bornes, fixe les contenues et empêche la polysémie (pluralité du sens, contestation). Le dictionnaire

Entre réalités et bons sentiments, Le commerce équitable n’existe pas ! L’introduction réussie des « labels » de commerce équitable a passionné le représentant des intérêts des producteurs de café de Colombie en Europe du sud que je fus et interpelle le partenaire de nombreux producteurs du Sud que je demeure. Pourtant ce commerce équitable n’est pas sans provoquer un malaise dont je m’aperçois qu’il est largement partagé par de nombreux professionnels en Europe et dans les pays producteurs

Prieuré. La réalité est beaucoup plus triviale. A la base, association de défense des droits des locataires d’HLM régie par la Loi de 1901, créée le 25 juin 1956 à la sous-préfecture de Saint-Julien-en-Genevois, le Prieuré de Sion existe toujours, ayant survécu au dévoilement public des prétentions ridicules de son auteur et premier président Plantard. L’avant-propos qui précède le récit de Da Vinci Code, situe donc sur le même plan une entité fictive, le Prieuré de Sion, et une réalité religieuse

 En ce début de XXIe siècle, nous vivons l’amorce d’un reflux de cette globalisation économique, que l’on appelle « mondialisation », même si ce terme a une signification plus large. L’histoire et la politique reprennent leurs droits. C’est le retour des États, que l’on disait naguère impuissants, et le recul des marchés, que l’on prétendait omniscients. Cette globalisation – ou mondialisation – a été porteuse de bien des passions contradictoires. Elle a été adulée par les uns, vilipendée par

L'ETAT : L'état est a la foi une idée abstraite et une réalité concrete. Il a été penser avec d'etre créer. I) Les conceptions théoriques de l'état : a) Les conceptions philososphiques ou l'état en tant que phénomène contractuel. Les trois auteurs principaux sont Rousseau, Locke et Hobbes, ils sont établis l'état comme un phénomène contractuel et le contrat social, pour passer de l'état de nature a un état de société.Mais ils ne partagent pas la meme vision de l'état de nature : -Hobbes

unis On ne peut évidemment pas traiter de l’ONU sans faire référence à sa « devancière », la Société des Nations, également créée au lendemain d’une conflagration mondiale majeure, qui a correspondu à la première grande tentative d’organisation internationale à vocation universelle. Le pacte la créant, qui ne comprend que vingt six articles, fut placé en tête des traités de paix, ce qui explique que la non-ratification du traité de Versailles par les Etats-Unis ait eu pour conséquence leur non-participation

disposent pas de système d'assainissement. Aujourd'hui, dans le monde, 2 milliards d'êtres humains dépendent de l'accès à un puits. Il faudrait mobiliser 30 milliards de dollars par an pour répondre au défi de l'eau potable pour tous, quand l'aide internationale est à peine de 3 milliards. Conséquences sanitaires du manque d'eau potable : l'impossibilité d'accès à l'eau potable d'une grande partie de la population mondiale a des conséquences sanitaires graves. Ainsi, un enfant meurt toutes les 5 secondes