Le Droit à La Paresse Paul Lafargue

I. Historique Les droits de l'homme sont un concept selon lequel tout être humain possède des droits universels, inaliénables, quel que soit le droit positif en vigueur ou les autres facteurs locaux tels que l'ethnie, la nationalité ou la religion. Selon cette philosophie, combattue ou éclipsée aux XIXe siècle, XXe siècle et XXIe siècle par d’autres doctrines, l’homme, en tant que tel, et indépendamment de sa condition sociale, a des droits « inhérents à sa personne, inaliénables et sacrés »,

 économique  principal  car  c’est   un  «  régulateur  indispensable  »     • Les   auteurs   des   manuels   sont   tous   enseignants   et   aucun   représentant   de   l’entreprise  n’a  participé  à  la  réalisation  des  manuels     • La   revue   «  Alternatives   Economiques  »   détient   le   monopole   des   citations   dans  les  manuels                            

Verger Paul-Félix HB BL 21/04/10 Le temps des loisirs en France, fin XIX - fin XX eme. "A la base de notre civilisation, il y a la liberté de chacun dans sa pensée, ses croyances, ses opinions, son travail, ses loisirs" Charles de Gaulle, extrait du discours au club français d'Oxford, le 25 novembre 1941. Les loisirs ont souvent été perçu comme un objet d'étude secondaire, passant après les analyses économiques, celles portant sur les classes sociales par exemple. Il apparait cependant

socialistes 1-1 • Avant et pendant la 1ere Internationale 1-2 • L’époque de la 2e Internationale 1-3 • L’époque de la 3e Internationale 2 • Le socialisme en France 2-1 • 1879 à 1920 : construction et rivalité des deux socialismes 2-2 • 1920 à 1941 : concurrence des partis socialistes et communistes 2-3 • 1941 à 1958 : L’hégémonie communiste 3-3 • Depuis 1958 : Déclin du parti communiste – refondation et remontée du parti socialiste 3 • La social-démocratie 3-1 • Le modèle allemand

bienveillance, il s’en faut de beaucoup, ni même qu’ils aient été bien étudiés, en particulier dans le monde universitaire. Le monde anglo-saxon, qui a inventé bon nombre de loisirs modernes, du jardinage, à la décoration intérieure et au football (et au rugby), s’y est logiquement le premier intéressé, dans une perspective érudite et pragmatique tout à fait remarquable, même si la dimension idéologique et culturelle nous laisse parfois un peu sur notre faim1. Depuis les années 60, la bibliographie

décroissance sereine, Mille et une nuits, 2007 Sommaire: I-Le territoire de la décroissance → Un ovni dans le microcosme → qu'est ce que la décroissance → la bataille des mots et des idées → les deux sources de la décroissance → l'addiction à la croissance → l'algue verte et l'escargot → une empreinte écologique insoutenable → une fausse solution: réduire la population → la corruption politique de la croissance II-La décroissance: une utopie concrète → la révolution de la décroissance

Traduction de Laura Lafargue, 1893. Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web:

Manifeste du Parti communiste2 Sociologie de la santé: la santé physique Karl Marx et Friedrich Engels, Manifeste du Parti communiste (1848) 3Karl Marx Friedrich Engels (1848) Manifeste du Parti communisteet Préfaces du « Manifeste »Traduction de Laura Lafargue, 1893. Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web:

symbolisme Un certain 26 avril 2002 , je naissais sans vraiment encore le savoir à travers le symbolisme… Pour être totalement transparent avec vous mes frères, jusqu’à ce moment précis le symbole ne représentait pas grand-chose dans ma vie. Du moins quelque chose de difficile à cerner, à appréhender. Depuis je travaille dessus, ou du moins devrais je dire avec ou encore à travers… Lors de mon initiation, une phrase a particulièrement retenu mon attention : "Ici tout est symbole" Dans le rituel

 Les droits de l'homme1 sont un concept selon lequel tout être humain possède des droits universels, inaliénables, quel que soit le droit positif en vigueur ou d'autres facteurs locaux tels que l'ethnie, la nationalité ou la religion. Selon cette doctrine, combattue ou éclipsée aux xix éme siècle, xx éme siècle et xxi éme siècle par d’autres doctrines, tout homme -en tant que tel, et indépendamment de sa condition sociale- a des droits « inhérents à sa personne, inaliénables et sacrés », et