Le Dualisme De Baudelaire

l’homme ; ce qui est contre-nature. Le Mal se pense ainsi dans le cadre dualiste de cette opposition entre le Bien et le Mal. Dualiste la doctrine qui admet dans l’univers deux principes premiers irréductibles : en l’occurrence le Bien et le Mal. Ce dualisme est caractéristique du judéo-christianisme qui est à l’arrière-plan des trois œuvres du programme et qui oppose Dieu et le Diable. Et l’on sait que, dans la Bible, la Genèse situe la connaissance du Bien et du Mal à l’origine de l’histoire de l’Homme

l’histoire ; on pourrait même dire qu’elle est immortelle ou du moins qu’elle fait preuve d’une certaine atemporalité. Actuellement, on peut confirmer cela : pourquoi s’intéresse t-on encore à l’étude de oeuvres de Léonard de Vinci, d’Homère, de Baudelaire ? C’est peut-être parce qu’elles constituent en effet des éléments qui suscitent encore beaucoup de réflexions, ce qui prouve que l’oeuvre d’art possède la particularité de transcender le temps et vaincre ainsi la barrière de la mort. En revenant

PHILOSOPHIE CONTINENTALE : PHÉNOMÉNOLOGIE ET RELIGION ÉTUDE SOUMISE AU PROFESSEUR RICHARD KEARNEY DANS LE CADRE D’UN “MASTER OF ARTS IN PHILOSOPHY” « LA CONSCIENCE DANS LE MAL » : CHARLES BAUDELAIRE ET LA QUESTION DE DIEU GUILLAUME DELABY University College Dublin – College of Human Sciences – School of Philosophy Mai 2006 Cette réflexion portera sans doute fort à propos son nom universtaire d’« essai », dans la mesure où les pages qui suivent constituent notre première tentative directe

l’être non encore manifesté, appelé également feu (à ne pas confondre avec l’élément, il s’agit ici du principe) ou logos. - Suit l’origine de la manifestation par la dyade, soit les couples complé- mentaires (masculin, féminin, jour, nuit…), le dualisme présent en tout être. - Viennent ensuite les trois points cor- respondant aux «  trois minéraux du monde  » : l’Enfer, la Terre, les Cieux, et également les trois niveaux de la vie humaine : physique, psychique et spirituel. 12- Enfin la base

rapport à nous, le bâton partiellement immergé qui nous apparaît cassé en deux sont autant de manifestations de l'apparence. Le terme d’apparence désigne à la fois le fait d'apparaître et ce qui apparaît. C'est donc de ce double sens que provient le dualisme entre l'essence et l'apparence, soit le double problème du mode de donation de l'essence et de la réceptivité de l'apparence. En effet, l'apparence désigne à la fois le fait de se montrer, de se rendre présent, soit l'acte par lequel l'essence se

Les philosophes des lumières sont responsables de la révolution avec leur rationalisme. Ils sont coupables aux yeux des poètes comme Hugo d'avoir désenchanté le monde, de l'avoir désacralisé en lui ôtant tout mystère. Début 1820's: Lamartine, Baudelaire, Hugo. Le poète est construit comme un contre modèle du philosophe (qui a désacralisé le monde). Poètes appelés pour resacraliser le monde. (sortir de l'ère de révolution, de crise, de ruine. Mission: fonder un nouvel ordre politique et religieux

l’illusion. Pour Platon seul la poésie peut être reconnue car elle est apollinienne. Rappel sur la conception aristocratienne de l’art : Il reproche à Platon de ne pas donner un statut à ce qui change chez l’homme. Aristote va remplacer la théorie du dualisme platonien un autre consepte « l’essence ». Pour lui ca correspond a une réalité dédoublée, qui réunit l’être et le devenir de l’être, l’essence se décompose d’une matière et d’une forme. La matière correspond à la part d’absolu qui existe dans chaque

naturaliste Lacrampe, le physicien Planchette, le mécanicien Spieghalter, le chimiste Japhet, ainsi que par les désaccords des médecins examinant Raphaël. L'irrationnel semble donc là aussi puissant que le rationnel. Les deux aspects de Balzac relevés par Baudelaire ("L'art romantique", premier article sur Théophile Gautier, 1859), «Balzac observateur» et «Balzac visionnaire», sont complémentaires dans "La peau de chagrin". Cette singulière synthèse de réalisme rationnel et d'irrationnel ne se retrouve pas

naturaliste Lacrampe, le physicien Planchette, le mécanicien Spieghalter, le chimiste Japhet, ainsi que par les désaccords des médecins examinant Raphaël. L'irrationnel semble donc là aussi puissant que le rationnel. Les deux aspects de Balzac relevés par Baudelaire (“L'art romantique”, premier article sur Théophile Gautier, 1859), «Balzac observateur» et «Balzac visionnaire», sont complémentaires dans “La peau de chagrin”. Cette singulière synthèse de réalisme rationnel et d'irrationnel ne se retrouve pas

répression o Insoumission totale o L’acte surréaliste le plus simple consiste à descendre dans la rue et tirer dans la foule • Lui sera reproché X Le surréalisme n’est pas un anarchisme qui est juste dans l’inconséquence - Obéit à une éthique Baudelaire - Imagination = reine des facultés Le surréalisme veut redonner à l’imagination tous ses droits et la puissance de s’exprimer librement - p. 14- L’imagination ne pardonne aps - L’imagination a le pouvoir de recréer un univers ; pas à titre