Le Désir Nous Révèle T Il à Nous Même

Le réalisme est un mouvement littéraire du XIX e siècle qui consiste à mettre en scène la réalité telle qu’elle est, sans l’idéaliser. Parmi les nombreux auteurs de ce siècle, Maupassant s’est distingué par la qualité de son style et la pertinence des ses écrits. Auteur à succès, il publie en 1885, Bel-Ami où il évoque, George Duroy, un homme opportuniste et cupide qui va se servir des femmes pour gravir les échelons de la société. Cet extrait du chapitre deux de la deuxième partie présent l’association

Thème 1: Le SUJET chap.2 :LA CONSCIENCE Notion qui renvoie à celle de la connaissance. La conscience est la faculté mentale d'appréhender de façon subjective les phénomènes extérieurs (exe, sous forme de sensations) ou intérieurs (tels que ses états émotionnels) et plus généralement sa propre existence . La conscience= la connaissance plus ou moins claire qu'un sujet possède de ses états, de ses pensées et de lui-même. La conscience n'est pas de naturel matériel mais au contraire, serait

un thème prisé des dramaturges européens. Shakespeare lui accorde une place certaine dans son œuvre avec la notion de féérie qui sera récurrent après la mise en scène du Songe d’une nuit d’été. Le XVII° siècle est pourtant une période ambigüe quant à sa position sur le thème magique et surnaturel. C’est le siècle où le mage est aussi philosophe et scientifique, héritier de l’alchimiste et de la quête humaniste. Mais c’est aussi l’époque des bûchers et de la chasse aux sorcières. Pourtant ne peut-on

couronne le cycle des Etudes de mœurs en faisant écho à Séraphita la dernière des Etudes Philosophiques. Sa construction est originale : il se présente sous la forme de deux lettres ; l'une, immense et qui contient presque tout le roman, est la confession du comte Félix de Vandenesse à la comtesse Nathalie de Manerville ; l'autre, de quelques pages, constitue l'ironique réponse de la comtesse. Par le rapprochement avec l'existence même de l'auteur, par son analyse subtile du phénomène amoureux

ont souvent dans le langage courant une connotation éthique ou une désignation morale (c’est-à-dire relative à l’idée de bon et de mauvais ou de bien et de mal) : « Il est complètement inconscient » dit-on, ce qui veut dire « il ne sait pas ce qu’il fait, il ne mesure pas la gravité - les conséquences néfastes - de sa conduite. » Songeons aussi à l’expression de Rabelais : « Science sans conscience [c’est-à-dire science sans sagesse, sans discernement moral] n’est que ruine de l’âme », ainsi qu’à :

! LE DESIR ! ! ! Introduction ! La philosophie a un lien constitutif avec le désir, puisqu’elle tire son nom du désir qui l’anime : philosophie, on le sait, signifie en grec amour de la sagesse, et Socrate1, qui ne cesse de rappeler que tout son savoir se limite à savoir qu’il ne sait rien2, admet une exception en se présentant comme un spécialiste d’Érôs3, en déclarant « ne rien savoir d’autre que les choses de l’Amour ». Pourtant, tout en reconnaissant dans le désir le moteur du mouvement qui

(Introduction.) (Thème et thèse du texte) A travers cet extrait, Rousseau aborde les thèmes du désir, du bonheur et de l'imagination. Il souligne l'importance de l'imagination dans le développement du désir. Il soutient ici la thèse selon laquelle le désir nourri de l'imagination plus que la jouissance de sa réalisation décevante apporte le bonheur de sorte que l'univers imaginaire des objets idéalisés du désir a plus de valeur pour l'existence de l'homme que toutes les richesses acquises.

parente simplicité est un roman juste et profond, dans lequel l’auteur retrace sa propre histoire, celle de l’evolution d’un conscience écrasée par le poids d’uns secret familial. Mais ce n’est pas un roman historique. Il décrit comment ce qui a été vécu et qui n’ a pas été accepté par les générations d »après »,affirmant le poids du non dit et la necéssité absolue d’exhumer ce qui est enfoui pour enfin pouvoir vivre. Le roman ne porte pas de jugement sur les événements historiques. Il montre seulement

Faut-il ne désirer que le possible? -I- Il faut ne désirer que le possible, c’est à dire ce qu’on sait avec certitude être accessible, car tout autre désir nous condamne à l’insatisfaction. Si le désir vise la satisfaction, désirer l’impossible c’est désirer l’insatisfaction ce qui est un désir contradictoire. On ne désire donc l’impossible que parce qu’on le croit possible: il faut donc ne désirer que ce qui est vraiment possible pour être heureux. (1)Désirer ce qui est vraiment possible

Introduction : On est intéressé par les thèmes de l’amour, le désir et les rapports entre l’homme et la femme parce que c’est un thème souvent utilisé dans la littérature et un thème qui nous permettre de voir le vrai caractère d’un personnage. Souvent l’amour révèle les sentiments de désir qui mènent à notre vrai souhait qu’on ne peut pas nier. L’auteur peut utiliser ce fait comme un outil pour décrire plus clairement le caractère et donc, ses traits comme la fragilité, la méchanceté et la