Le Désir Se Satisfait Il De La Réalité

moyens d’exercer sa raison. D’où l’émergence de la pensée magique : l’individu centré d’abord sur lui-même confond ses désirs et la réalité, il croit que ce qu’il imagine, ce qu’il se représente est la réalité. D’où l’apparition de la croyance : considérer comme vrai quelque chose que l’on ne peut prouver mais auquel on adhère spontanément car cela satisfait un désir, un intérêt ; c’est une certitude subjective. Lucrèce, philosophe latin du Ier siècle après Jésus Christ et disciple d’Epicure, nous

désirez quelque chose (ou quelqu'un), c'est parce qu'il vous manque. Tant que vous n'avez pas obtenu satisfaction, vous souffrez de ce manque. Vous rongez votre frein, vous ne pensez plus qu'à l'objet de votre désir, son absence vous est insupportable. Seule la satisfaction de votre désir vous soulage de cette douleur insupportable. Et si par malheur vous n'obtenez pas ce que vous désirez — si celle ou celui dont vous êtes amoureux(se) ne veut pas comprendre qu'elle ou qu'il est fait(e) pour vous

L’objectif de tout homme dans sa vie est la recherche du bonheur. C’est par celui-ci que l’on ressent un accomplissement et que nos sens ainsi que notre raison sont satisfaits. Le bonheur est défini comme un état de bien être et de complété satisfaction. La pensée est-elle un ensemble de processus par lesquels l'être humain au contact de la réalité matérielle et sociale élabore des concepts, les relie entre eux et acquiert de nouvelles connaissance. Mais la pensée et le bonheur seraient donc un paradoxe

Le désir I] Analyse de la notion L’étymologie du mot renvoie au latin desiderare, « regretter l'absence de quelqu'un ou de quelque chose ». Désirer (ou dé-sidérer) serait à rapprocher de con-sidérer, de considerare «examiner attentivement (par les yeux, par la pensée) ». On notera la proximité avec le lexique de la sidération, de la captation totale de l’attention. Le désir est une tension du sujet vers un objet, réel ou imaginé, une force puissante qui pousse le sujet à l'action et à la

dans le désir amoureux, la souffrance est bel et bien présente : attentes de l’aimé, peur de perdre l’autre, déceptions … En effet, plus on dépend des autres, moins on est heureux puisqu’on ne peut agir que sur ce qui dépend de nous. Désirer des actes, des faits, des paroles d’autrui conduit donc souvent à la souffrance car on ne contrôle pas autrui. Mais désirer est-ce nécessairement souffrir ? Tout d’abord, le mot « souffrance » désigne un état de douleur physique ou morale et « désirer » est souhaiter

lettre au Père Noël, il lui fait la demande de réaliser ses désirs, en l’occurrence lui offrir les jouets désirés. Il se projette dans la situation souhaitée et se dit intérieurement : “qu’est-ce que je serais heureux si j’avais…”. En attendant que celle-ci se réalise, il ressent un manque, il est malheureux car il souffre de ce manque. En effet, il semble exister un paradoxe inhérent au désir. Le désir peut être compris comme le mouvement de mon existence, et en ce sens être l’affirmation de mon être

‎de la réalité. C'est parce qu'il est un animal rationnel, que l'homme a la faculté de comprendre le monde dans ‎lequel il vit, de mieux l'incorporer en ne se fiant qu'à ce qui est et non à ce qui pourrait être. C'est dans cette ‎perspective, qu'aucune illusion ne sera crée et par conséquent, l'homme n'aura pas à en subir les déconvenues. ‎C'est à cause du manque de rationalité des hommes, que ces derniers sont déçus par des espoirs trop grands et ‎inaptes à êtres attestés dans la réalité. Ce n'est

enseignaient les stoïciens. Comprendre que celui qui vit en harmonie avec la raison (= la nature ordonnée et divine) échappe aux troubles de la passion (un désir qui a envahi toute la conscience).Si le désir est insatiable cela a-t-il un sens de chercher à combler ce qui ne peut être satisfait? N'est-ce pas mener une vie de "tonneaux percés" (Platon)?Si le désir porte sur l'avenir, sur ce qu'on n'a pas encore, il se détourne du réel présent: rien ne lui résiste, l'imagination s'exerce pleinement et étend la

sujet, de croire ou de noter qu'il arrive qu' « on désire ce qui a du prix pour les autres ».  Le problème est de savoir si « on » désire toujours ce qui a du prix pour les autres.  • Que désire-t-on ? Qui (ou quoi) désire en nous?  - Selon Hegel, la véritable finalité du désir n'est pas tel ou tel objet sensible mais l'unité de la subjectivité avec elle-même, unité que la conscience cherche à travers la reconnaissance d'un autre désir.  Voir le texte de J. Hyppolite sur la position de Hegel

destructrice ? Il existe des passions « heureuses », où le désir est le moteur d’une grande entreprise. Rien de grand dans ce monde ne s’est fait sans passion, sans une attitude « passionnelle » face à la réalité des choses. Ce qui semble être destructeur, c’est une expression « inadéquate » de cette passion. Si la passion est refoulée, tue, niée, elle devient potentiellement destructrice. Mais à l’inverse, une passion pleinement satisfaite dans son expression peut être constructrice. Lorsque l’on