Le Fait De Parler La Même Langue Institue T Il Entre Les Hommes Des Liens Privilégiés

dans La société des individus , 1991, montre que l’opposition entre individu et société est d’abord une opposition de valeurs entre « individualisme » et « collectivisme ». Les partisans de l’individualisme associeront à l’individu des images positives, celles de l’indépendance, de la création et de l’originalité. À l’opposé, d’autres considèreront, derrière le même terme, « l’individu brutal et sans scrupules qui ne vise qu’à opprimer les

quelques années, à un débat véritablement surréaliste. Le prétexte en a été la signature par le gouvernement français, le 7 mai 1999, de la Charte européenne des langues régionales ou minoritaires. Ce document, adopté le 5 novembre 1992 à Strasbourg par le Conseil de l’Europe, énonçait un certain nombre de dispositions en faveur de l’emploi des langues régionales dans la vie publique. La France, qui s’y était longtemps refusée, a finalement accepté de signer 35 de ces dispositions sur un total de 98, soit

Philipe DESCOLA est un anthropologue français né en 1949 à Paris. Il a fait des études de philosophie à l’Ecole normale supérieure de Saint-Cloud. Ses premiers contacts avec l’anthropologie se feront grâce à Maurice Godelier. C’est à l’Ecole pratique des hautes études (VIe section) qu’il étudia l’anthropologie où il a soutenu une thèse dirigée par Claude Lévi-Strauss. Particulièrement attentif à la mythologie Jivaro, et compte tenu du fait que les Achuar étaient en sursis temporaire d’assimilation, c’est

Introduction : Contexte : Débuts de l’Antiquité Gréco-Romaine coïncide avec fondation des 1ères cités grecques sur la Mer Egée Entre le 8ème siècle et 6ème siècle avant J.C Prend fin avec la chute de l’Empire romain d’Occident : 5ème siècle après J.C. Phase essentielle de l’histoire de la pensée occidentale Cité grecque : combine Citoyenneté + Modèle politique nouveau : liens communauté - individu Invention de la « raison » : rôle de la philosophie grecque. Raison au-delà de la religion des grecs

lors une grande question sociale se pose. Les historiens à l'époque parlaient déjà de barbares lorsqu'ils voyaient les protagonistes de ces phénomènes. L'ordre traditionnel est déstabilisé sans qu'il y ait apparition d'un modèle affirmatif. On peut parler pour ce moment là d'anomie (=absence de règle, défaut d'intégration) dans la mesure où il y a une remise en cause de tout ce qui fondait la morale antérieure. Ces transformations qui arrivent, sont-elles prometteuses d'une véritable justice sociale

7 2. Les groupes se différencient. 7 3. L’homme varie selon les lieux et les époques. 8 3. Des rapports de lutte et de domination. 8 D. Que font les sociologues et les chercheurs en sciences sociales ? 9 1. L’objet des sciences sociales, quelques entrées 9 2. Comment le sociologue s’y prend-il pour ses recherches ? 10 A. Les conditions socio-historiques d’émergence de la sociologie. 11 1. Avoir un regard de sociologue pour saisir la naissance de la sociologie et des sciences sociales. 11 2. Un long

font partis (les 3 restant étant le Vatican, les îles Cook et Niuwé). Section I : Etymologie et naissance du terme : Etymologie d’Etat : « status » (être debout) pour parler de l’Etat romain « status rei romanae » ; qd on voulait parler d’un autre Etat « status rei publicae ». Petit à petit, « status suffisait pour parler de la chose de l’Etat romain. C’est Machiavel qui a parlé de « stato » en parlant de l’Etat. Ensuite en France « stato » devient « estat » qui deviendra Etat. - Carl Schmitt :

choix des sujets et le traitement qui leur est réservé, dérive du regard que nous nous efforçons de porter sur l’actualité : un sujet d’actualité qui fait débat, nous interpelle en ce qu’il fait fond sur des questions lourdes qu’il nous appartient de mettre au jour et d’expliciter. Inversement, soulever d’emblée des thèmes de fond, dont l’examen entre en résonance et éclaire autrement l’actualité immédiate. Hajo Lanz Larabi Jaïdi Le Cercle d’Analyse Politique 1 Les cahiers bleus n°

rapidement, un paradoxe survient. En effet, le problème est celui d'une articulation entre la justice légale (droit) et la justice morale. Y a-t-il alors une définition universelle de la justice ou n'est elle, au mieux, que le résultat des coutumes de chaque pays, (selon la thèse de Pascal), au pire, qu'une mystification, (selon celle de Marx), pour un fonctionnement efficace du droit qui permet aux privilégiés de préserver leurs intérêts ? En second lieu, considérons à présent la justice comme

Sociologie des organisations Plan : Introduction I Un fait de société II Deux classiques II-1 Les principes tayloriens II-2 La théorie wébérienne III La naissance d'une discipline III-1 Les enquêtes empiriques III-2 Les apports des managers IV Un modèle analytique : l'approche socio-technique V Le développement des enquêtes dans l'après guerre V-1 Le contexte V-2 Les études de cas VI Les théories VI-1 Les comportements VI-2 La structure VII Asiles et les établissements