Le Fanatisme De Voltaire

= satire facile * portraits indélicats l.16 à 19 -> L'étroitesse d'esprit de la noblesse est visée. 2/ La caricature de l'optimisme et de Leibniz : Derrière Pangloss se cache Leibniz qui est un philosophe à peu près contemporain de VOLTAIRE et dont la thèse est : Dieu a crée le monde le plus harmonieusement possible (mais ce monde n'est pas parfait) " Pangloss " du grec : parle sur tout ou tout le temps détourne les propos de Leibniz : * abuse du jargon scientifique dans ses discours

Travaux Personnels Encadrés Thème : Lumière, Lumières. Problématique : Quelle lutte les Philosophes des Lumières ont-ils menée contre l'injustice sociale, le despotisme et le fanatisme ? Projet réalisé par : Lilian Miceli Jules Michel Micha Besnard Source : http://classes.bnf.fr/dossitsm/gif/im394-28.gif 2014-2015 Sommaire INTRODUCTION (Page 3) I/ La société du XVIIIè  (Page 4 à 7) 1) Histoire de l'esclavage et « traite des Noirs » Page 4 à 5 2) Luttes des

Candide ou l’optimisme Voltaire I. RÉSUMÉ DU CONTE II. ÉTUDE DES PERSONNAGES – Candide – Cunégonde – Pangloss – Cacambo – Martin – La vieille – Jacques – Le baron de Thunder-ten-tronckh III. AXES DE LECTURE – Un voyage initiatique à travers le monde entier – Une parodie du conte et du roman ➢ Le conte ➢ Le roman sentimental ➢ La morale – Une critique du XVIIIe siècle ➢ L'Eglise ➢ L'aristocratie

l’optimisme Voltaire I. RÉSUMÉ DU CONTE II. ÉTUDE DES PERSONNAGES Candide Cunégonde Pangloss Cacambo Martin La vieille Jacques Le baron de Thunder-ten-tronckh III. AXES DE LECTURE Un voyage initiatique à travers le monde entier Une parodie du conte et du roman Le conte Le roman sentimental La morale Une critique du XVIIIe siècle L'Eglise L'aristocratie L'intolérance et le fanatisme L'esclavage et la guerre L’auteur François Marie Arouet dit Voltaire, né en 1694 à

Introduction Candide ou L'Optimisme est un roman philosophique publié anonymement en 1759. Ce texte est à mettre en relation avec le tremblement de terre de Lisbonne, il est en fait l'écho du poème que VOLTAIRE a écrit en 1756 : Poème sur le désastre de Lisbonne. Un quart de siècle après Le Mondain, VOLTAIRE a évolué dans sa position de désinvolte et est maintanant beacoup plus critique. Cela se voit dès la première page. Annonce de la démarche Etude thématique (car longueur du texte) : - satire

figure de proue est Voltaire, refusent l’athéisme tout comme ils condamnent la croyance en une religion révélée, fondée sur les dogmes (certitude). La définition du théisme dans le Dictionnaire philosophique de Voltaire en 1765 affirme l’existence d’un Être suprême organisant le monde. Les sceptiques pensent que la religion est une préoccupation humaine légitime à condition d’être « naturelle », car la raison ne peut s’attarder sur ce qui relève de la métaphysique. Pour Voltaire, la religion réunit

social, à travers leurs voyages, les philosophes découvrent des manières de vivre et des modèles sociaux différents (ex : voyages de Voltaire et Montesquieu dans toute l'Europe, correspondances de Diderot avec Catherine II de Russie…). Dans ce domaine, le but des philosophes est principalement le bonheur de l'Homme, qui nécessite le progrès, par la lutte contre le fanatisme et l'ignorance.  Les philosophes de Lumières veulent effacer les discriminations et les inégalités pour une justice plus équitable

L.A. Chapitre XXX Candide ou l'Optimisme, Voltaire Introduction Après d'innombrables aventures et de multiples catastrophes, Voltaire présente à ses lecteurs un double dénouement : il met un terme à l'action et à la contestation philosophique que le récit a développée. Tandis que Pangloss est enfermé dans son système, Candide choisit de vivre selon la formule devenue célèbre, « il faut cultiver notre jardin ». A travers cette dernière page du conte philosophique, nous aborderons

On a vu Voltaire au cours car c’est un philosophe des Lumières. Il combattait l’ignorance et c’est une chose que l’on doit faire aujourd’hui encore. C’est pour ça qu’il est important de voir le courant intellectuel des Lumières, afin de devenir critique. Voltaire est né en 1694. A dix ans, il entre chez les Jésuites où il apprend le latin, le grec et la rhétorique. Il apprend à converser, à bien se tenir en société et à plaire. En parallèle, Voltaire commence à 12 ans à fréquenter la société libertine

L’Optimisme de VOLTAIRE Le mot est pris ici dans son sens concret (« le fait d’envisager les choses, l’avenir, de manière positive ») et non au sens philosophique. De nature, Voltaire était gai. « Je mourrai, si je puis, en riant », écrit-il. Ou encore : »Un Français qui n’est pas gai est un homme hors de son élément ». Il aimait les jeux de mots et signait ses lettres de sobriquets comme : »Le Vieux malingre ... » etc. Il aime l’humour sous toutes ses formes. Par exemple, il donne des noms