Le Fardeau de l'homme blanc

idéologique de la conquête Les mobiles politiques l'emportent sur les mobiles éco. → l'Europe apport la raison, la science, le progrès, tout en christianisant. Au nom de la lutte contre l'esclavage, on va entrer en Afrique. Kipling « Le fardeau de l'homme blanc » → les italiens font référence à l'empire romain, la France s'appuie sur la diffusion des principes républicains, Jules Ferry évoque le côté « humanitaire » de la colonisation « les races supérieures ont un droit sur les races inférieures »

Jupiter, rends-la-moi ;  Je tiendrai l'être encore un coup de toi.  Sa plainte fut de l'Olympe entendue.  Mercure vient. Elle n'est pas perdue,  Lui dit ce dieu, la connaîtras-tu bien ?  Je crois l'avoir près d'ici rencontrée.  Lors une d'or à l'homme étant montrée,  Il répondit : Je n'y demande rien.  Une d'argent succède à la première,  Il la refuse. Enfin une de bois :  Voilà, dit-il, la mienne cette fois ;  Je suis content si j'ai cette dernière.  - Tu les auras, dit le Dieu, toutes trois

Globalement il existe un goût pour l'aventure, l'exotisme. Derrière les explorateurs suivent les missionnaires : ils ont pour mission de convertir les peuples barbares au christianisme, mais aussi de construire des hôpitaux, des écoles... « Le fardeau de l'homme blanc » : R. Kipling pense que la civilisation blanche est tellement supérieure au reste du monde qu'elle a pour devoir de civiliser les « races inférieures ». Ce n'est pas un prétexte mais plus souvent une cause. La volonté nationaliste :

homme regarde s’il tremble afin de savoir s’il a peur. Ajax, dans l’Iliade, se dit : « Voilà mes jambes qui me poussent ! Sûrement un dieu me conduit ! » Si je ne crois pas à un tel dieu, il faut alors que je croie à un monstre caché en moi. En fait l’homme s’habitue à avoir un corps et des instincts. Le psychiatre contrarie cette heureuse disposition ; il invente le monstre ; il le révèle à celui qui en est habité. Le freudisme, si fameux, est un art d’inventer en chaque homme un animal redoutable,

Les lilas seront en fleur dans deux mois Comments: lilas sont début printemps donc on est au coeur de l'hiver Page: 4 Date: 01/22/2013 2:30 PM Highlight: Elle frissonna, trois heures plus tard, quand elle épingla un sphinx sur un carton blanc. Elle aussi piquait ses victimes. Pourraitelle s’intéresser encore longtemps à sa collection d’insectes Comments: Elle collecte des insectes Page: 5 Date: 01/22/2013 2:31 PM Highlight: Elle admirait les ailes jaune et bleu de la queued’hirondelle

Université de Nice Sophia-Antipolis U.F.R. Lettres, Arts, et Sciences Humaines Master Sciences de L’Homme et de la Société, Mention Psychologie Mémoire de Recherche réalisé dans le cadre de l'équipe de recherche : JEPA sous la direction de : Titre: Les travailleurs âgés : perception de justice, stéréotypes et discrimination Date : juin 2010 TABLE DES MATIERES Partie I : INTRODUCTION Résumé p. 3 I. Introduction p. 4 II. Stéréotypes liés au travailleur âgé p. 5 III. Discrimination

La mal mesure de l’homme de Stephen Jay Gould CHAPITRE UN : Le polygénisme et la craniométrie aux États-Unis avant Darwin Les préjugés raciaux sont p-e aussi anciens que l’histoire connue, mais leur justification biologique a fait peser sur les groupes méprises un fardeau supplémentaire. L’intro de méthodes scientifiques inductives a-t-elle apporté des données légitimes qui ont servi à transformer ou à renforcer une tendance naissante au classement racial ? Ou bien une adhésion a priori à

graves. Cependant, ce n'est pas à moi d'en juger, je laisse le lecteur se faire sa propre opinion. CHRONOLOGIE : 1776 : Déclaration d'indépendance États-Unis d'Amérique. 1804 : Déclaration de l'indépendance d'Haïti, premier État non-blanc à s'émanciper d'une colonie Européenne. 1810 : Première déclaration de l'indépendance du Chili et des Provinces Unies du Río de la Plata. Déclaration de l'indépendance du Mexique, de la Vice-royauté de Nouvelle-Grenade 1811 : Indépendance

ce qui a été en avançant vers ce qui n’est pas encore. Il s’agirait de relancer l’histoire à chaque ligne pour en dégager toutes les potentialités et s’émanciper de sa répétition. En réinvoquant les spectres du Nakem, « négraille » comme notables, blancs comme noirs, on peut s’interroger sur les effets d’une réactualisation de ce passé précolonial et colonial qui permettrait alors de tenter d’inscrire le présent en rupture avec l’héritage du passé légué par la domination des Saïf et de la présence

tout à fait honorable.» Un culte des morts fait rage à Jahilia. Quand un homme meurt, des pleureuses professionnelles se frappent, se déchirent la poitrine, s'arrachent les cheveux. On laisse mourir sur la tombe un chameau aux jarrets coupés. Et si l'homme a été assassiné, son parent le plus proche prononce des vœux d'ascétisme et poursuit le meurtrier jusqu'à ce que le sang ait été lavé par le sang; la coutume veut qu'on compose un poème d'éloge, mais peu de vengeurs ont le don de la poésie. De nombreux