Le Fardeau de l'homme blanc

Ne pourrons-nous jamais sur l’océan des âges Jeter l’ancre un seul jour ? […] Ô Temps, suspends ton vol ! et vous, heures propices, Suspendez votre cours ! Laissez-nous savourer les rapides délices Des plus beaux de nos jours ! […] L’homme n’a point de port, le temps n’a pas de rive Il coule, et nous passons ! […] Que le vient qui gémit, le roseau qui soupire, Que les parfums légers de ton air embaumé, Que tout ce que l’on entend, l’on voit ou l’on respire, Tout dise : « ils

obscure qui l'enfanta la première, et le grand fils de Saturne, habitant au sommet des cieux, la plaça sur les racines mêmes de la terre pour qu'elle vécût parmi les humains et leur devînt utile. Elle pousse au travail le mortel le plus indolent. L'homme oisif, qui jette les yeux sur un homme riche, s'empresse à son tour de labourer, de planter, de gouverner avec ordre sa maison ; le voisin est jaloux du voisin qui tâche de s'enrichir. Cette rivalité est pour les mortels une source de biens. Ainsi

mission civilisatrice : par réalisme et sentiment de supériorité, la théorie de la colonisation formulée par Kipling illustre la bonne conscience des Européens partis à la conquête du monde. Selon lui, il existe un devoir de colonisation, “ le fardeau de l’homme blanc ”. dans cette doctrine, la supériorité absolue de la civilisation européenne est une évidence et les peuples soumis sont de races barbares encore en enfance dont il faut l’éducation. L’influence des théories de Darwin sur cette représentation

quand j’ai fixé la lumière. J’ai vu un homme beau, géant, élégant, musculeux et la lumière émanait de lui. La lumière était tellement brillante que je ne pouvais pas identifier son visage! Mais je pouvais voir ses beaux cheveux dorés et un vêtement blanc muni d’une large bande dorée qui contournait sa poitrine et sur laquelle il est écrit: “Roi des rois et Seigneur des seigneurs.”   J’ai regardé à ses pieds, il portait des sandales dorées rayonnantes d’un éclat d’or. Il était très beau! Il m’a tendu

indigènes en assurant la grandeur des pays européens. ➢ Ce discours s’appuie sur des théories racistes ou racialistes. Des scientifiques vont même élaborer des théories sur l’inégalité des races et une hiérarchie au sommet de laquelle se trouve l’homme blanc. Le comte e Gobineau va publier un livre entre 1853 et 1855, Essai sur l’inégalité des races humaines. Au sommet, il se trouve les Aryens qui sont voués à dominer le monde. Houston Stewart Chamberlain a publié son livre en 1899, Genèse du XIXe

territoires administrés par les Européens est le fait que les colons devaient civiliser les peuples prétendus arriérés et leur apporter les bienfaits de la colonisation. En effet, les Européens sont persuadés qu’il est de leur devoir « le fardeau de l’homme blanc » d’apporter les bienfaits de la colonisation, du progrès. Ils mettent fin aux guerres locales, à la traite des esclaves et développent l’enseignement et l’hygiène ouvrent des dispensaires et des maternités, autant de progrès qui justifient

colonisés n'était pas total, ils gardaient une part d'origines, de racines. Ces théories viennent  des lecteurs de Darwin qui ont détourné sa théorie de l'évolution pour faire croire que  certaines races avaient besoin de l'homme blanc car elles seraient inférieures, mauvaises, ou  immatures. Donc les hommes blancs amèneraient les bonnes choses à ces gens, on ne  pourrait pas leur reprocher de vouloir "aider leur prochain" (mauvaise foi).   L'idée de race évolue au 19ème siècle : avant, on désignait par race quelqu'un de proche à la 

| |D'expier son forfait: on le lui fit bien voir. | |Selon que vous serez puissant ou misérable, | |Les jugements de cour vous rendront blanc ou noir | | | |Le chêne et le roseau :

pêcheur échappe anguille (proverbe français). 13. À la fin le renard sera moine (proverbe français). 14. À la pauvreté toute porte est fermée (proverbe allemand). 15. À l'âne repu, les chardons sont amers (proverbe occitan). 16. À l'homme riche même le diable apporte des cadeaux (proverbe roumain). 17. À l'hôtel de la décision les gens dorment bien (proverbe persan). 18. À l'œil qui ne veut point voir, ne faut lunettes ni bougeoir (proverbe allemand). 19. À mal enfourner

la projection du cube dans la deuxième dimension, elle précise un renversement de toutes les situations et elle constitue le résumé de tous les principes de la Création. Dans son sens allégorique, rappelant la vocation horizontale et verticale de l’Homme universel, la croix annonce le renversement de toutes les situations dans la conscience d’un être qui, écartelé entre les directions, par projection dans les apparences de la dualité, lançant dans une quête extérieure, trouve enfin son centre unificateur