Le Feu Symbole Maçonnique

le veut, ne peut mourir vraiment. » Tout le symbole du Phénix est en ces quelques lignes qui sont certes bien plus belles à entendre en roumain ! Si le hasard n’existe pas et n’a jamais existé, dire qu’Andrei Ostap fut un « initié spontané » est la réalité, mais qu’est donc la spontanéité dans ce contexte si ce n’est la prise de conscience d’une mission en toute liberté, hors des carcans rituels profanés ? 4 Le Phénix était aussi un des symboles de référence de Cagliostro et la référence

Commencé, celui de la CAVERNE. Avant mon initiation, quand j’entendais le mot caverne, je pensais de suite à ALI BABA ou à LASCAUT. Mais depuis mon passage symbolique dans la caverne, j’ai pu appréhender ce symbole de manière différente et de m’apercevoir que la caverne était un symbole universel puisque nous la retrouvons dans toutes les religions, dans toutes les époques jusqu’à nos jours, figurant également dans tous les mythes d’origine. Donc je vous rassure le voyage fait que commencer

indissociable. Je vais vous parler de la cuisine car l'histoire de la cuisine se confond avec celle de l'humanité. A tel point que les chercheurs considèrent que le véritable point de départ de la culture humaine sont la découverte de l'usage du feu de cuisine et la cuisson des aliments. Au delà de cette simple satisfaction d'un besoin vital, et depuis la plus haute antiquité, le rôle de la cuisine connaît une dimension supplémentaire: la convivialité, le partage. Dans les sociétés initiatiques

position d'infériorité physique et de là, est née l'idée, le symbole, de la soumission morale. Accomplir un rite, c'est exécuter une suite de gestes symboliques sous-tendus par une intention d'ordre spirituel, morale, ou sacrée. C'est entrer en communication avec le symbole, avec l'abstrait, avec la transcendance. Nous pouvons ainsi franchir le seuil de nous-même en nous abandonnant activement à la puissance du silence et du symbole. Il n'y a pas de rites mineurs ou des gestes secondaires.

réponses au fur et à mesure de l’appren‐ tissage. Les séances d’instruction avec le deuxième surveillant vont en premier lieu permettre à l’ap‐ prenti de comprendre qu’il est possible de concilier une formation et un enseignement du rituel et des symboles tout en respectant l’obligation de silence pendant les travaux de la loge. Et puis les différentes tenues auxquelles l’apprenti va assister vont lui faire comprendre que si‐ lence n’est pas synonyme de passivité. Pendant les tenues de la Loge,

s’il le veut, ne peut mourir vraiment. » Tout le symbole du Phénix est en ces quelques lignes qui sont certes bien plus belles à entendre en roumain ! Si le hasard n’existe pas et n’a jamais existé, dire qu’Andrei Ostap fut un « initié spontané » est la réalité, mais qu’est donc la spontanéité dans ce contexte si ce n’est la prise de conscience d’une mission en toute liberté, hors des carcans rituels profanés ? La Phénix était aussi un des symboles de référence de Cagliostro et la référence à la Rose

1888, lors de la fondation du Groupe maçonnique d’Études Initiatiques, dont la L Travail et Vrais Amis fidèles devait adopter la programme en 1897. Le Livre de l'Apprenti fut tiré tout d'abord à 3.000 exemplaires, qui s'écoulèrent peu à peu jusqu'en 1908. Il fallut préparer alors une nouvelle édition de 5.000 exemplaires. Elle comporta un remaniement de la partie historique, qui fut mise en harmonie avec les conquêtes les plus récentes de l'histoire maçonnique. La troisième édition se trouva retardée

déjà tout un symbole. Des billes de cèdres furent coupées dans les forêts du Liban et acheminées comme des radeaux jusqu'au port de Joppa qui correspond maintenant à Jaffa. Le temple avait pour mesure 60 coudées de long, 20 de large et 25 de haut, (pour info une coudée judaïque équivaut à environ 0,525m). Pour réaliser tout ces travaux le roi Salomon fit appel à Hiram de Tyr, fils d'une veuve, c'est pourquoi les francs maçons s'identifient comme enfant de la veuve, encore un symbole, Hiram maître

d’imperfection. Dans le rituel d’apprenti il est écrit que le maçon doit fuir le vice, c’est à dire avoir le souci permanent d’éliminer les défauts qui sont en lui. Ce travail permanent et difficile est finalement cohérent par rapport à l’engagement maçonnique, mais il est nécessaire pour façonner notre esprit, combattre le mal pour faire la place au bien. Pour cela, il faut construire son Temple intérieur tout en participant à la construction du temple de la loge. Dans ce but, le Compagnon doit rechercher

de vous parler des 3 grandes lumières de la Franc maçonnerie. La Lumière dans notre société et en F .M. La lumière est omniprésente en F.M. et dans l’histoire de l’humanité. Elle est au même titre que le feu, un phénomène culturel des plus significatifs. Elle est également un symbole pour signifier l’intelligence ou la lueur d’espoir. L’absence d’intelligence est, à contrario, représentée par l’obscurité. En religion, la lumière représente l’espoir du Christ de la libération des hommes