Le Fils du ciel

d'Elmire et fils de Madame Pernelle. C'est une personne naïve et entêtée. Elmire : femme d'Orgon. Contrairement à Orgon, elle est présentée comme un personnage entièrement positif. Elle est caractérisée par deux termes: la discrétion et l'efficacité. En effet, sans les interventions intempestives de Damis, la pièce aurait pu se terminer bien plus tôt. Elle est le dernier recours pour démêler des situations familiales complexes (mariage entre Tartuffe et Marianne). Damis : fils d'Orgon

famille. Préface 16 Théâtre complet Acteurs Etéocle, roi de Thèbes. Polynice, frère d'Etéocle. Jocaste, mère de ces deux princes et d'Antigone. Antigone, soeur d'Etéocle et de Polynice. Créon, oncle des princes et de la princesse. Hémon, fils de Créon, amant d'Antigone. Olympe, confidente de Jocaste. Attale, confident de Créon. Un soldat de l'armée de Polynice. Gardes. La scène est à Thèbes, dans une salle du palais royal. Acteurs 17 Théâtre complet Acte premier Acte premier

Un personnage : Icare *Qui est Icare ? Dans la mythologie grecque, Icare est le fils de Dédale, inventeur, sculpteur et grand architecte athénien et de Naucrate, une esclave. *Que raconte le mythe ? C'est le Latin Ovide (43 av. J.-C. à 18 apr. J.-C.) qui raconte le mythe d'Icare dans Les Métamorphoses. L’action se passe sur l'île de Crête dont Icare et Dédale veulent s'échapper après avoir été enfermés par le roi Minos dans le labyrinthe du monstrueux Minotaure... Toute

*Acte I : Madame Pernelle, rangée du côté de son fils Orgon, s'emporte contre son entourage maldisposé envers Tartuffe, personnage pieux et respectable selon elle, un faux dévot selon lesautres. Elle reproche à sa bru, Elmire, d'être trop excentrique et dépensière et au frère decelle-ci, Cléante, d'être trop moralisateur. Elle traite Damis, son petit-fils, de fou et elles'indigne de l'impertinence de Dorine. Elle loue donc le ciel de leur avoir permis de recueillirchez eux Tartuffe, cet "homme de

Enfers) et Nyx (Nuit) Ces deux dernières divinités engendrèrent notamment l'Ether (l'air) et Hemera (le Jour) Gaia enfanta seule Ouranos (le Ciel), les Hautes Montagnes puis Pontos (le flotMarin). Un premier ordre se met en place. Eros, forte puissance créatrice, peut agir et unir le Ciel et la Terre. Les premiers enfants de Gaia (nés de l'union avec son fils Ouranos) étaient les trois (chacun ayant cinquante têtes et cent mains) et les trois Cyclopes (chacun ayant un œil unique ). Les douzes titans

 Acte I Madame Pernelle, rangée du côté de son fils Orgon, s'emporte contre son entourage mal disposé envers Tartuffe, personnage pieux et respectable selon elle, un faux dévot selon les autres. Elle reproche à sa bru, Elmire, d'être trop excentrique et dépensière et au frère de celle-ci, Cléante, d'être trop moralisateur. Elle traite Damis, son petit-fils, de fou et elle s'indigne de l'impertinence de Dorine. Elle loue donc le ciel de leur avoir permis de recueillir chez eux Tartuffe, cet

à face entre la mère et Louis situé dans la premiere partie de la piece. La mère parle très longuement alors que Louis s'exprime qu'à la fin de la scene. Ce n'est pas un vrai dialogue mais une trés longue tirade de la mère. Elle ne sait pas que son fils va mourir alors que le spectateur le sait depuis le debut. Problematique : nous nous demanderons quelle incidence les paroles de la mere ont sur la crise familial Plan : ligne 1 à 24 : La mére adresse un reproche atténué mais tragique à Louis ligne

Les dieux pré-olympiens sont nés du chaos qui n’est pas un dieu mais une immensité vide d’où sont sortis l’Erèbe (partie la plus profonde des enfers), Nyx (la nuit), Gaia (la terre) et Eros (l’amour). Gaia engendre alors Ouranos personnification du Ciel et en s’unissant avec lui elle devient la mère des Titans(les 6 géants de chaque sexe qui sont les enfants de Gaia) des Titanides, des Cyclopes (géant à un œil enfermés aux Enfers) et des Hécatonchires (êtres possédant 50 têtes et 100 bras mais craignant

tout ce qu'ils peuvent dire, n'était l'artifice qu'ils ont de me faire des ennemis que je respecte, et de jeter dans leur parti des véritables gens de bien, dont ils préviennent la bonne foi, et qui par la chaleur qu'ils ont pour leurs intérêts du Ciel, sont facile à recevoir les impressions qu'on veut leur donner. Voilà ce qui m'oblige à me défendre. C'est aux vrais dévots que je veux partout me justifier sur la conduite de ma comédie ; et je les conjure de tout mon coeur de ne point condamner les

grecque, on parle de géants et aussi de Titans. Encore plus grand que les géants, les titans sont issus des premières générations des dieux qui furent vaincu par les dieux olympiens. Ils forment la troisième générations des fils de Gaïa, la terre, et d'Ouranos, le ciel. Les titans sont souvent aveugles. Dans la mythologie La mythologie germanique possède aussi des représentations d'êtres opposés aux hommes et aux dieux. Là aussi, ils jouent le rôle de la nature primitive puissante