Le Fleuve Détourné

| |Voir la gravure sur le site Les Classiques des sciences sociales | L’Erèbe table L’Erèbe, fils du Chaos, frère et époux de la Nuit, père de l’Ether et du Jour, fut métamorphosé en fleuve, et précipité dans les Enfers pour avoir secouru les Titans. Il se prend aussi pour une partie de l’Enfer et pour l’Enfer même. Par le mot Ether, les Grecs entendaient les Cieux, distingués des corps lumineux. Jour étant du féminin en grec (Hèméra)

du septième art avec Orphée par le biais de la métaphore fluviale passe également par les diverses mentions du fleuve Evros dans le film : le dialogue signale que Yanninos Manakis, exilé à Plovdiv (Philippopolis), passe ses journées à contempler le fleuve qui se jette plus loin dans la mer Égée ; l’image montre la passeuse bulgare traçant du doigt sur une vitre le parcours du même fleuve jusqu'a son embouchure, avant d'emmener A. vers Sarajevo en barque, en sens inverse. La bizarrerie de cette inversion

durée du siège 10 ans : « longtemps entre nos Coqs le combat se maintint »6 (vers 6). - On fait allusion à Arès et Aphrodite ayant pris part au siège de Troie furent blessés par Diomède7. Athéna soutient les Grecs et Apollon les Troyens. Le Xanthe, fleuve qui arrose la plaine de Troie, est témoin de combats acharnés : « On vit le Xanthe teint » (vers 5) La comparaison a globalement quelque chose de ridicule puisqu’il s’agit d’une dispute de basse cour. La référence littéraire à une épopée ne suffit

afin de consulter le devin Tirésias. Grâce aux indications de Circé, Ulysse accompagné de son équipage, laisse toute la journée le vent guider son bateau jusqu'au bout de l'Océan, aborde au mystérieux pays des Cimmériens, et se rend, jusqu'aux fleuves infernaux. Ulysse creuse alors une fosse et effectue les trois libations aux morts: (le lait miellé, le vin doux et l'eau pure). Ensuite il promet à Tirésias le sacrifice d'un bélier noir sitôt rentré à Ithaque, puis il égorge les moutons offerts

simple que l’on crie à l’utopie ; et, quant à moi, humble et obscur ouvrier dans cette grande oeuvre du dix-neuvième siècle, j’accepte cette résistance des esprits sans qu’elle m’étonne ni me décourage. Est-il possible que vous ne fassiez pas détourner les têtes et fermer les yeux dans une sorte d’éblouissement, quand, au milieu des ténèbres qui pèsent encore sur nous, vous ouvrez brusquement la porte rayonnante de l’avenir ? (Applaudissements.) Messieurs, si quelqu’un, il y a quatre siècles, à

endormie, s’envolant dans l’espace avec l’Ether et le Jour. ” Figure 1 Voir la gravure sur le site Les Classiques des sciences sociales L’Erèbe table L’Erèbe, fils du Chaos, frère et époux de la Nuit, père de l’Ether et du Jour, fut métamorphosé en fleuve, et précipité dans les Enfers pour avoir secouru les Titans. Il se prend aussi pour une partie de l’Enfer et pour l’Enfer même. Par le mot Ether, les Grecs entendaient les Cieux, distingués des corps lumineux. Jour étant du féminin en grec (Hèméra)

Profiter du soleil pour bronzer sur sa terrasse L Acheter une maison mieux exposée au soleil E Aller en Martinique pour profiter de la chaleur et du soleil E Travailler à la lumière du jour chez soi L Faire pousser les légumes L L’eau d’un fleuve à grand débit dans lequel on peut puiser sans risque d’assèchement L L’eau minérale E L’eau de la mer, dans laquelle on peut se baigner L L’eau du robinet E L’eau de pluie qui vient remplir mon bac récupérateur d’eau pour arroser mon jardin

lecteur un paysage surprenant bordé d’arbres roses et tapis d’ « herbe courbe comme un ventre ». Cependant les deux imaginaires se rencontrent dans la confrontation du dessin et du poème et se révèlent assez différents. Dans « main et fruit », Man Ray détourne la nature morte en dessinant un panier de fruit, animé par une main qui caresse un coing, symbole du sexe féminin ; Paul Eluard infléchit la thématique érotique de Man Ray vers plus de sentimentalité mêlée à la sensualité. Ainsi, à partir de cette

génération d’écrivains se détourne vers l’écriture romanesque : un retour à des modes de narration plus traditionnelles comme L’Enfant de sable (1985). Tahar Djaout et Rachid Mimouni avec l'énergie tranquille qui les caractérisaient n'ont cessé de dénoncer les tares d'une société et ses maux destructeurs. Après (1980), on revient au roman de critique sociale et politique conservant un type de récit traditionnel comme L’Invention du désert de Tahar Djaout, Le Fleuve détourné et L’honneur de la tribu

s'en servent à leurs noces Elle a tué trente Bé-Rieux Et fut douée par Carabosse La troisième bleu féminin N'en est pas moins un chibriape Appelé Lul de Faltenin Et que porte sur une nappe L'Hermès Ernest devenu nain La quatrième Malourène Est un fleuve vert et doré C'est le soir quand les riveraines Y baignent leurs corps adorés Et des chants de rameurs s'y traînent La cinquième Sainte-Fabeau C'est la plus belle des quenouilles C'est un cyprès sur un tombeau Où les quatre vents s'agenouillent Et