Le Fonctionnement De La Démocratie Athénienne

douce. c) « Compter » la politique Un d’elle sert à quantifier, agréger des données afin de faire apparaitre une réalité objective de la politique. Cette quantification est faite à l’aide de statistique. Concept qui consiste à établir des lois de fonctionnement du monde social plus particulièrement le travail d’Emile Durkheim sur le suicide. Début 20ème Emile Durkheim se propose de voir au-delà du suicide, il va dépasser cette impression, et va prouver que le suicide est quelque chose de sociologique

ne serait rien, s'il les violait en s'échappant. Il conclut que l'évasion constituerait une ingratitude envers les lois qui l'ont façonné tel qu'il est. Ce texte est très révélateur de l’importance des lois et de la Cité en particulier chez les Athéniens à cette époque d’autant plus. Cependant, est-il réellement judicieux de soumettre de façon totale les hommes à des lois qu’ils n’ont pas choisies ? Est-il légitime de n’accorder aucun droit à la transgression, à la désobéissance des lois si celles-ci

une photo)|1) quelle cité domine la Grèce à l'âge classique ?2) contre qui se sont battus les Grecs lors des guerres médiques ? Qui a gagné ?3) qui a le pouvoir à Athènes au V°s av. J.C. ? (texte à trous avec liste des mots à replacer : citoyens, démocratie, élection, non-citoyens ...)4) reconnaître le Parthénon parmi plusieurs temples ; l'entourer sur le plan ou la photo de l'Acropole5) reconnaître une statue grecque, une céramique grecque parmi plusieurs oeuvres6) à partir de la photo d'un théâtre

remonte à la Révolution, elle s’associe à la démocratie pour en faire la démocratie directe mais n’est pas un critère de démocratie car d’un vote on délègue le pouvoir à des représentants. Ce principe est alors critiqué car il conduit à déposséder le pouvoir des citoyens (démocratie élue). Le peuple était considéré comme incompétent donc il fallait une élite éclairée et même au départ droit de vote censitaire. L’élection va même à l’encontre de la démocratie. PREMIERE PARTIE : L’OPINION PUBLIQUE Question

politique telle que nous la concevons, c'est-à-dire un espace commun qui permet la décision collective, ce sont les Grecs qui l’ont inventée. Ils ont rompu avec les figures monarchiques traditionnelles et sont allés vers des formes démocratiques (les Athéniens). Dans le même temps, au Vème siècle avant J.C., les Grecs ont développé l’idée que la politique ne relève pas seulement de l’action mais aussi de la réflexion. La réflexion des philosophes grecs porte avant tout sur la question du meilleur régime :

Les Etats-Unis sont la première démocratie moderne. La Révolution « a fait des Américains (en dépit de la persistance contradictoire de l’esclavage jusqu’au milieu du XIXe siècle) le premier peuple du monde moderne à posséder un gouvernement et une société réellement démocratiques »[1]. Les treize colonies devenues indépendantes en 1776 puis fédération en 1787 sont en effet la première « nation » moderne à avoir réussi ce qui faisait figure de quadrature du cercle politique jusqu’au XVIIIe siècle

. 22 Étude Le modèle athénien de citoyenneté ........................................ 23 Étude Histoire des Arts La fête civique des Panathénées à Athènes .......................................................................................... 24 Étude Le modèle romain de citoyenneté sous l’Empire ................. 24 Leçon 2 Être citoyen à Athènes et dans l’Empire romain................... 25 Étude La participation des citoyens à la démocratie athénienne........................

positif. => Influence nulle Il faut prendre conscience de 2 phénomènes : =>On ne résonne pas sur une matière morte =>L’apparition historique ne doit pas nous laisser penser qu’il y a un lien logique entre deux forces le libéralisme et la démocratie. Le premier qui a donné un visage à notre civilisation c’est le rationalisme. ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- Chapitre I : Les six piliers de la modernité Section 1 :

premier récit : la fable commence par l’évocation d’une situation présentée comme historique : le lieu est indiqué, « Athènes (v. 1) et le temps, « autrefois » (v. 1), ce qui suggère qu’on remonte à l’Antiquité et cela renvoie aux fondations de la démocratie, c’est une référence d’autorité. Celui qui parle est un narrateur, le fabuliste, qui apparaît à la fin du texte sous la forme de la première personne, « je », au moment même de l’écriture « Au moment que je fais » (v. 33). Il apparaît aussi dans

Dans cette cité première grecques, il semble que la cellule principale est la famille patriarcale (ex. Ulysse et sa famille qui tiennent l’ile d’Ithaque). On observe à la fois une part de monarchie et d’aristocratie, et même parfois une part de démocratie (ex. quand on part à la guerre, sont écoutés chefs/aristocrates/le peuple). Et puis vers les années 750 avant JC, on observe une évolution économique, car construction des bateaux => entrée de certaines cités dans le commerce méditerranéen.