Le Fonctionnement De La Démocratie Athénienne

Personne, aucune philosophie, ne peut départager au nom d’une vérité supérieure. La vérité n’est que l’opinion qui a gagné pour les Sophistes. - Philo démocratique dans ce texte = aucune opinion n’est supérieure à une autre : fondement de la démocratie. Dans ces deux textes, la philo est : • PLATON : la philo est la recherche de la vérité. • CALLICLES : la philo n’est qu’un exercice de rhétorique. Rapport philo-politique : - PLATON : la philo doit normer le politique.

B) Les analyses libérales de l’État Les libéraux considèrent un État comme libéral s’il intervient le moins possible dans l’économie. La somme des intérêts particuliers conduit à l’intérêt général (c’est la main invisible du marché), pour le fonctionnement interne de l’État (division du travail, intérêt propre recherché dans le travail quotidien) ou pour les échanges internationaux (Ricardo). Tocqueville explique que les grands mouvements du XVIème – XVIIème sont des mouvements d’égalisation des

tout, à condition d’avoir le courage de penser et la volonté d’agir et de subir – quitte à en souffrir ; car suivre sa destinée suppose aussi la capacité de négocier, condition sine qua none du débat citoyen et démocratique. Citoyenneté et démocratie : deux mots, même origine La raison grecque est le fruit de toute une série de transformations sociales et mentales liées à l’avènement de la plis[2]. Ces transformations constituent un contexte favorable rendu possible grâce au développement

Terre ..................................... 6 Chapitre 1 La place des Européens dans le peuplement de la Terre........................... 6 THÈME 2 L’invention de la citoyenneté dans le monde antique ..................10 Chapitre 2 Citoyenneté et démocratie à Athènes (Ve-IVe siècles av. J.-C.) ...............10 Chapitre 3 Citoyenneté et empire à Rome (Ier-IIIe siècle) ..................................................... 14 THÈME 3 Sociétés et cultures de l’Europe médiévale du XIe au XIIIe siècle

états modernes. Ce qui signifie, tout de même que l’État moderne, est un régime politique qui est plus bénéfique et avantageux pour l'homme, la structure de la société, ainsi que la stabilisation du pouvoir. B. Constant explique l'évolution du fonctionnement de la société. Dans les sociétés anciennes, l'équilibre se gagnait par la guerre qui apportait des avantages économiques et politiques non négligeables, ainsi que par la soumission : l'esclavage. Contrairement à cette période, l'époque actuelle

distillée par les régimes coloniaux entre la citoyenneté de type athénien et celle du non citoyen. Or l’invention du sujet politique n’a pas seulement été faite à Athènes et refaite à la fin du Moyen-âge. D’autres inventions ont existé ailleurs et dans d’autres temps. La citoyenneté est à utiliser au pluriel. Il n’y a pas de définition unique parce que le concept fait l’objet d’un litige. Problématique de la citoyenneté athénienne Ce modèle se pose comme un modèle radical. Il implique un ethos

(révolution, changement,…) et se posent des questions :    Meilleur régime politique ?   Types de régime politique ? Les Grecs ont inventé la démocratie, en particulier à Athènes, avec une assemblée délibérante qui vote des décisions. Ces décisions sont des textes de loi, une décision politique (guerre ou paix). Les Grecs ont appliqué la démocratie à la Justice et des assemblées de citoyens jugent les procès politiques à nombreuses reprises. L’art de voter a une origine grecque et cela a provoqué

ce que chaque opinion exprimée par les citoyens ait les mêmes chances d’avoir une expression politique, donc les mêmes chances de persuader d’autres individus. On retrouve les premiers fondements de cette égalité politique à l’époque de la démocratie athénienne avec l’isonomie signifiant l’égalité de partage, l’iségorie relative à l’égalité de parole et l'isonomie qui signifie simplement que tous les autochtones ont les mêmes droits à la citoyenneté, quelles que soient ces inégalités. Ainsi, nous

On va se conformer à une coutume ancienne. Dans la réalité, toutes ces formes de rationalités sont mêlées. Pour Weber, les croyances comme elles orientent les comportements des acteurs, elles sont la matrice de la construction du réelle. Le fonctionnement de la société repose dans la croyance. Pour la sociologie : l’Etat, la nation et la famille ne sont pas des choses existant en soi, ce sont des agrégats d’individus qui y croient. Ce qui fait que l’Etat fonctionne, c’est la présence d’individus

Socrate a été la victime d’un procès, qui a été l’occasion de monter son attachement aux lois de la cité et son légalisme à toute épreuves. A cette époque cité athénienne en crise. La démocratie athénienne avait même été renversée par le régime des 30 (intermède tyrannique). 30 fait référence aux 30 oligarques. Avec le retour de la démocratie le nouveau pouvoir a voté une loi d’amnistie au terme duquel nul ne pouvait se faire reprocher son passé. Néanmoins en violation de cette loi d’amnistie, une