Le Fordisme Est Il Mort

| |Le dessin représente | |Le mythe du progrès est |Le progrès technique a un | | |la machine comme un | |mort. Le progrès doit désor- |impact limité sur la crois- | | |monstre qui dévore | |-mais être considéré comme |-sance économique. (l.11) |

relation que la pop vit avc le leader. Compétence de la personne à faire croire aux autres qu’on a des capacités exceptionnelles. Ds le cas de la légitimité charismatique, amour du peuple personnifié. (contrairement à le roi est mort vive le roiici pas staline est mort vive staline). De Gaulle a bénéficié de ce type de légitimité. Circonstances exceptionnelles. Périodes de crise, révolution, ou le peuple attend l’arrivée de ce leader qui va sortir le peuple de cette situation. Période ds laquelle

activité organiser hors du bureau L’organisation scientifique du travail a l’ère traditionnelle (1900-1960) * Société capitaliste/ société de production * Industrialisation (Adam Smith) * Division sociale du travail * Taylorisme/ Fordisme : travail a la chaine Cours 20 : L’organisation scientifique a l’ère traditionnelle (suite) et le travail a l’ère moderne * Les sept vecteurs ayant une influence sur le sentiment de bien-être/ détresse des gens au travail * L’organisation

réactionnaires, elle a enlevé à l'industrie sa base nationale. Les vieilles industries nationales ont été détruites et le sont encore chaque jour. Elles sont supplantées par de nouvelles industries, dont l'adoption devient une question de vie ou de mort pour toutes les nations civilisées, industries qui n'emploient plus des matières premières indigènes, mais des matières premières venues des régions les plus lointaines, et dont les produits se consomment non seulement dans le pays même, mais dans

ces évaluations contrastées et divergentes. Cette tension est particulièrement visible quand on oppose la dimension de puissance (puissance incontestable que la technique donne à l’homme sur la nature) à l’asservissement de l’homme aux machines (fordisme ou taylorisme) ou à la dépendance de l’homme envers la technique. On explique ainsi pourquoi tantôt on peut faire l’éloge des machines, dont l’avant-garde futuriste chantait la beauté, tantôt on en peut faire la critique, voire l’éloge et la pratique

modernisme qui va généraliser après la guerre, à cette architecture moderne qu’elle promeut. Charlotte Perriand rendra hommage à sa passion pour son pays d’adoption en concevant dans le cadre du Festival culturel du Japon une maison de thé peu avant sa mort. HÉRITAGE Importé de leur culture ancestrale, le design japonais applique la aussi un code très organisé, le wa qui veut dire l’harmonie, le Ma signifiant à la fois le vide, l’entre-deux, le temps, le Kinné définissant la finesse du grain, le Mingei

futures. On peut aussi par exemple penser à Adam Smith et à sa division du travail. Il ne l’a certes jamais fait appliqué mais il est le premier à y avoir pensé. Et aujourd’hui les techniques d’organisations du travail telles que le taylorisme, le fordisme ou le toyotisme qui ont à leur apparition révolutionné les modes de production ne sont que l’héritage de la pensée Smithienne. « Ce qui fait la valeur morale de la division du travail, c'est que, par elle, l'individu reprend conscience de son état

Adam Smith [pic] « La consommation est l'unique but, l'unique terme de toute production ». Recherche sur la nature et les causes de la richesse des nations, 1776. Présentation A) Biographie Adam Smith est né en 1723 et mort en 1790. Philosophe et économiste écossais, il enseigne à l'université de Glasgow où il occupe la chaire de philosophie morale. Il devient précepteur du duc de Buccleuch, ce qui l'amène à voyager dans toute l'Europe et notamment en France où il s'initie

Taylor n'est pas mort Guillaume DUVAL Alternatives Economiques n° 137 - mai 1996 Depuis le milieu des années 80, le taylorisme s'est de nouveau imposé dans l'organisation du travail, mais cette fois, au nom de la qualité et du délai et plus seulement de la rentabilité. Une justification qui, associée au chômage, explique le peu de résistance des salariés. Début des années 70. Les boulons volent dans les ateliers des grandes usines automobiles: c'est la révolte des OS. Même les travailleurs immigrés

ne pas être maudit). Ce sont les acteurs sui donnent leurs propres interprétations du phénomène. D’autres anthropologues comme Lévi-Strauss ont leurs propres interprétations : pour lui, la seule obligation est l’échange. Il reprend à la mort de Mauss ses textes. Pour Lévi-Strauss, Mauss a compris quelque chose mais cette explication de l’obligation de rendre est légère et que Mauss s’est fait mystifier. Pour Lévi-Strauss, il n’y a pas trois obligations (donner, recevoir, rendre). Pour