Le Féminisme De Molière

particulier par Shakespeare et par la «commedia dell’arte». Le thème de l’échange de rôles entre maîtres et serviteurs était assez fréquent dans le théâtre français depuis le XVIIe siècle : Il avait inspiré à Scarron ‘’Jodelet maître et valet’’ et à Molière certaines scènes de ‘’Dom Juan’’. Dans ‘’L’épreuve réciproque’’ d'Alain et Legrand (1711), avant de se marier, Valère et Philaminte travestissaient leur laquais et leur soubrette en financier et en comtesse, et les chargeaient d'aller séduire leurs

budget parmi une liste préétablie. Il en a résulté que chez les hommes qui étaient favorables au développement des droits des femmes, l’humour sexiste n’a eu aucune influence. En revanche, chez des hommes ayant un même degré d’hostilité à l’égard du féminisme, ceux qui ont été exposés à de l’humour sexiste ont davantage proposé de réduire le budget accordé aux associations féministes. «L’humour sexiste n’est pas un amusement

début du roman, elle ignore l'amour et se marie sans répugnance mais sans inclination (page 37), n'éprouvant pour le prince qu'estime et reconnaissance. Elle est même un peu niaise (page 38 ; on a pu la comparer à l'Agnès de ‘’L’école des femmes’’ de Molière). Le duc de Nemours éveille en elle la passion qui donne à son caractère une profondeur nouvelle (les raisons qu'elle se donne à elle-même lorsque son portrait est dérobé par lui ; les petits mensonges qu’elle fait à sa mère ; la jalousie ; la découverte

l’amant sont-elles une condition sine qua non de l’amour que consentirait à lui porter la dame ? On pourra rapprocher cette étude de cas de la question du « mérite » chez Corneille et de celle de l’« honnête homme » – Alceste du Misanthrope – chez Molière. ... à vous de participer au jeu poétique... (p. 38) On veillera à obtenir des élèves une définition acceptable du paradoxe, dont il retrouveront maints exemples au XVIIe siècle. 5 Réponses aux « … à vous… » Moyen Âge L’exercice peut

Fiction The pastoral novel The heroic novel The roman d’analyse The roman réaliste The philosophical novel The conte de fée First-person narrators Fictitious memoirs Theatre The theatres The players The staging of plays Audiences Tragicomedy Comedy Molière Tragedy Corneille Racine The Crisis of Confidence Moral reflection 85 85 86 87 88 89 89 90 90 93 93 94 95 96 96 99 99 100 101 101 102 103 104 105 105 106 106 107 108 108 109 109 110 112 115 117 119 122 122 CONTENTS ix 123 123 124 124 125 125

Désespérant de devenir riche avec une littérature alimentaire qu'il méprise, il décide de se lancer dans les affaires et devient libraire-éditeur. Le 19 avril 1825, il s’associe à Urbain Canel et Delongchamps pour publier des éditions illustrées de Molière et de La Fontaine. Il acquiert aussi une partie du matériel de l'ancienne fonderie Gillé & Fils[33] et fonde une imprimerie. Toutefois, les livres ne se vendent pas aussi bien qu'il le souhaitait et la faillite menace. Lâché par ses associés, Balzac

donnant des oeuvres souvent provocantes, soit dans la poésie, notamment burlesque (D'Assoucy, Saint-Amant), soit dans le roman, satirique (Sorel, ‘’Francion’’, 1626) ou de fiction philosophique critique (Cyrano de Bergerac, ‘’L'autre monde’’, 1657). Molière semble en avoir été influencé, son Don Juan (‘’Dom Juan’’, 1665) étant un «athée foudroyé», censure obligeant, car, sous Louis XIV, le libertinage fut combattu, et se fit décent. Quelques figures aristocratiques (Bussy-Rabutin, Saint-Évremond) qui

daignait rien voir. [Baudelaire, Les Fleurs du mal – Antisthène : penseur grec fondateur du cynisme philosophique – Don Luis : père de Don Juan chez Molière – Rapière : épée à lame fine utilisée pour les duels] [Baudelaire, Les Fleurs du mal – Antisthène : penseur grec fondateur du cynisme philosophique – Don Luis : père de Don Juan chez Molière – Rapière : épée à lame fine utilisée pour les duels] 4 INTRODUCTION OBJECTIFS DU COURS Ce cours s’inscrit dans la discipline de « littérature

secours » précieux pour l’Anthropologie : « l’Histoire, les biographies, même le théâtre et les romans », écrit-il, contribuent à la connaissance de l’homme, et il cite élogieusement l’exemple des « caractères », qui ont été dépeints par Richardson ou Molière. Toutefois, les ouvrages qui, plus que tout, doivent permettre à l’Anthropologie naissante de progresser de manière décisive, ce sont les innombrables récits de voyage publiés. Ils portent en eux le lointain, pas seulement l’aventure, mais l’étrangeté

réalité d’une œuvre littéraire, non pas due à la plume d’une religieuse portugaise mais à celle d’un homme, Gabriel-Joseph de La Vergne, Comte de Guilleragues (1628-1685), « gentilhomme gascon, de la race des Montaigne et des Montesquieu, ami de Molière, de La Fontaine et de Racine, secrétaire intime de Louis XIV, mort au service de son maître comme ambassadeur à Constantinople »6. Par la manœuvre éditoriale de la prétendue authenticité, utile à « renforcer le crédit », les lettres prouvent selon