Le Gai Savoir 355 Nietzsche

signifie cette initiale? Un V, qui peut aussi bien être un N . . . Sied-il d'interroger ma mère?... Faisons crédit à son bon goût. Libre à moi d'imaginer que c'est un prince. La belle avance si j'apprends que je suis le fils d'un croquant ! Ne pas savoir qui est son père, c'est ça qui guérit de la peur de lui ressembler. Toute recherche oblige. Ne retenons de ceci que la délivrance. N'approfondissons pas. Aussi bien j'en ai mon suffisant pour aujourd'hui. Bernard replia la lettre. Elle était de même

libéralisation de l’ouverture dominicale est insuffisante. Une large fraction de la population qui manque de temps n’achète pas le dimanche et se déclare défavorable à la libéralisation. A l’inverse, les personnes qui admettent qu’il leur arrive de ne pas savoir quoi faire du temps dont elles disposent comptent parmi les catégories les plus S YNTHÈSE DE DOSSIER Le profil type des partisans de la libéralisation de l’ouverture dominicale est très fortement marqué par un petit nombre de caractères sociodémographiques

....................349 c) Au coeur de l’« effet-vide » d’Une vie .....................................................................354 « poétique du ressassement »…................................................................................355 « esthétique de l’effet » ou stratégie de l’invisible...................................................368 Silence des ellipses ..................................................................................................373 Le mot de la fin

.............................. Chapitre 15 : Apports de la thèse ........................................................................... Chapitre 16 : Limites expérimentales et voies futures de recherche...................... 347 349 350 355 356 361 376 378 tel-00208003, version 1 - 18 Jan 2008 380 382 384 389 390 398 404 406 412 419 421 425 437 ADDENDUM ET ANNEXES Addendum expérimental : Mesures affectives psychophysiques................................. 447 Annexe 1

libéralisation de l’ouverture dominicale est insuffisante. Une large fraction de la population qui manque de temps n’achète pas le dimanche et se déclare défavorable à la libéralisation. A l’inverse, les personnes qui admettent qu’il leur arrive de ne pas savoir quoi faire du temps dont elles disposent comptent parmi les catégories les plus S YNTHÈSE DE DOSSIER 35 Les déterminants des opinions à l’égard de l’ouverture dominicale des commerces S UJET 1 S PASSE RELLE 1 favorables

Other playwrights Salacrou Cocteau Claudel Giraudoux Anouilh Conclusion 1940–68 The mainstream The literary play The philosophical play Sartre Camus New Theatre Ionesco Beckett Genet 346 347 348 350 350 351 351 352 352 353 353 353 354 354 354 355 355 356 357 357 358 359 359 359 360 360 361 362 363 363 364 364 365 365 366 366 368 369 370 CONTENTS xvii 371 372 372 373 373 374 375 375 376 376 377 378 379 380 381 382 382 383 386 386 388 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 399 401 401 402

mystérieuse). Cette distinction appartenant au philosophe et poète Lucian Blaga (que Auerbach ne mentionne pas, même s’il tombe exactement sur la même distinction) est importante. De surcroît, elle rappelle, presque identiquement, la distinction célèbre de Nietzsche entre les deux dimensions de l’esprit grec / humain : l’apollinien (rationnel, analytique) et le dionysiaque (irrationnel, synthétique). Notons, pour le moment, qu’un personnage ambigu comme le démon de notre étude n’aurait pu naître et surtout évoluer

douzaine de bateaux remontant le Nil ramène annuellement environ 400 quintaux d’ivoire, pour une valeur de quelques 100  000 francs, échangés contre des perles dont la valeur n’excède pas 1  000 francs. Or selon John Petherick, bien placé pour le savoir, les quantités annuelles ramenées passent de 400 à 1  400 quintaux entre 1851 et 1856’[61]. Logiquement, le nombre de bateaux utilisés pour la traite de l’ivoire passe d’une douzaine en 1851 à plus de quarante en 1856. Puis il passe àet environ quatre-vingts