Le Gène égoïste

travers, l'avarice et l'égoïsme, qui déterminent l'action et les comportements; le sien, bien entendu, mais aussi celui de ses proches, chez qui il fait naître l'animosité et suscite l'intrigue, voire le vol. 5 RÉSUMÉ DE LA PIÈCE : UNE PASSION ÉGOÏSTE ET IRRAISONNÉE Harpagon, vieil avare tyrannique, a entrepris de réduire le train de vie de sa maison. Par la pratique de l’usure, il continue à accroître sa fortune. Veuf, il abrite sous son toit ses deux enfants : sa fille Élise et son fils Cléante

ta chimère, tu as troublé mon esprit, mais tu ne l'as pas éclairé et je ne te dois que de la haine au lieu de reconnaissance. Ton dieu est une machine que tu as fabriquée pour servir tes passions, et tu l'as fait mouvoir à leur gré, mais dès qu'elle gêne les miennes trouve bon que je l'aie culbutée, et dans l'instant où mon âme faible a besoin de calme et de philosophie, ne viens pas l'épouvanter de tes sophismes, qui l'effraieraient sans la convaincre, qui l'irriteraient sans la rendre meilleure;

n’essayez pas de me faire croire n’importe quoi, je ne suis pas folle et je n’ai pas oublié que vous m’avez renvoyé la semaine dernière ! Et puis vous ne pouvez pas faire en sorte que je retravaille pour vous avec les méthodes de sale con et de pauvre égoïste que vous utilisez ! - … - Monsieur Thierry ? - Oui, hum, je suis… - Vous êtes un vrai con ! Elle avait raccroché. Comment avais-je pu oublier cela ? Comment avais-je pu omettre un événement aussi récent tel que le renvoi de ma femme de ménage

faire un bricolage du vivant entre les différents espèces. Situation nouvelle: le scientifique semble avoir découvert un moyen de se substituer à Dieu. J.RIFKIN, le siècle biothéque, a insisté sur un ensemble d'exemple. Fusion du gêne de la luciole et du gêne du tabac: permet de produire des plantations de tabac qui brillait. J.RIFKIN critique ces pratiques scientifiques en insistant sur les risques et les dangers. P.BERG voulait insérer SV40 (virus du singe) à la bactérie E.COLI. Des étudiants

principe de l'indépendance des États est un principe fondamental de droit international. Les États souverains — comme tous les autres sujets du droit international — sont soumis sans leur consentement au droit coutumier international et aux principes géné raux de droit reconnus par les nations civilisées. Mais ce n'est pas là ce qui compte. Les États ont accepté comme règles de droit des règles de cou tume internationale qui n'entravent pas leur liberté en matière de haute politique. Ainsi, par exemple

que l'on renonce au confort que cette participation nous octroie, que l'on regarde en face ce qui fait mal, ce qui dérange, bref, que l'on ne cherche pas à tout prix son bonheur personnel, mais le bien, autrement dit que l'on « se gêne » soi-même pour l'autre. Faire son devoir et cultiver la vertu nous mettent alors dans une relation à l'autre qui n'était pas du tout centrale dans la philosophie antique, et cette relation implique un sacrifice nécessaire de ce que peut être le

humain à travers comportement animal ex le rituel, rencontre amoureux. Béhaviorisme abandonné est remplacer par la socio-biologique. Biologiste Wilson* facteur entre gène et comportement = conduite humaine serai influencer par facteur génétique. Il va développé le paysage développe-mentale: ex droitier et gaucher il dit qu'individu doté du gène qui dispose du gauché chemin comportemental qui constitue une vallée profonde si absence de pression alors reste gaucher si il a la pression va conduire droitier

: comme la planète : couleur antistress - symbole de paix eau - ciel - mer -> pureté - ONU - Monsavon - Nivéa - Minolta - Lotus - Le violet : éloignez-vous !... - Milka - Fu - Silk cut - Le noir : le mal/aristocratie - Chanel (Egoïste) - Carte Noire -> Le fameux test de couloir Ne jamais oublier qu’un travail packaging répond à une stratégie. -> Les tests  « infaillibles » Trop souvent nous sommes rassurés par l’évolution d’une marque « step by step ».

27-37. A l’inverse de cette logique de la crainte la morale du bon samaritain enseigne de regarder tout autre comme un sauveur, un collaborateur, un adjuvant possible ; en ce sens on pourrait dire que le cœur de notre amour du prochain est encore égoïste, c'est le souci de nous-mêmes qui commande d'aimer notre prochain dans un espoir de réciprocité. La Rochefoucauld , janséniste) n'avait pas manqué de critiquer cette pitié calculée qui n'est en fait qu'une feinte supplémentaire de l'amour de soi

ex-collègue et ami de la pension "Muche", Tamise, 40 ans, venu lui faire des reproches. Pagnol nous précise qu’il est exactement semblable à ce qu’il était au premier acte : redingote usée, parapluie sous le bras lorgnon à cordon et que Topaze est "un peu gêné de le revoir". On peut dégager de cette scène trois centres d’intérêt : * ELLE CONSTITUE LA DERNIÈRE ÉTAPE D’UNE INITIATION DU TYPE HÉROÏQUE * LA DÉNONCIATION DE L’ARGENT Y PREND UNE CURIEUSE COLORATION MARXISTE * ELLE TRAHIT UN IDÉALISME