Le Glaive et la Balance

de mica -Percé : troué -Doux : Savoureux -Indulgence : Bienveillance -Flanc : coté -Diaphanes : qui laisse passer la lumière mais qui ne permet pas de voir nettement à travers-Translucides -Fluettes : minces -Massif : épais -Glaives : Épées -Pèse : balance -Girouettes : Clowns -Importun : curieux -Glaçaient : Refroidissaient -L’effroi : la peur -Abîme : Gouffre -Perfide : personne qui est un traître malgré les apparences-Traître -Proie : Cadavre -Rafale : orage -Déraciner : Arracher

qu’elles doivent elles-mêmes respecter les valeurs morales qu’elles visent et non jamais s’y opposer. Autrement dit, les peines et les sanctions doivent être les moyens d’une justice authentique non jamais une fin en soi ; le glaive ne doit jamais éclipser la balance. Le droit impose par la force ce que la morale devrait suffire à réaliser, en cela il fournit une réalisation seulement extérieure de la morale. En ce sens, il prépare à la moralité, sans se substituer à elle, précisément parce

plusieurs propositions, relançant ainsi chaque fois la pensée de plus belle. Ce fameux « quoi! » traduit par ailleurs un sentiment de révolte chez Gauvain. Il imagine par exemple l'examen de conscience de Lantenac à travers une métaphore de la balance « prendre une balance, mettre dans un plateau le roi de France, une monarchie de quinze siècles, les vielles lois à rétablir, l'antique société à restaurer et dans l'autre , trois petits paysans quelconques, et trouver le roi, le trône , le sceptre et les quinze

clarté vivante,A mes côtés, au lieu du mannequin puissantQui semblait avoir fait provision de sang,Tremblaient confusément des débris de squelette,Qui d'eux-mêmes rendaient le cri d'une girouetteOu d'une enseigne, au bout d'une tringle de fer,Que balance le vent pendant les nuits d'hiver. Le poème « Les Métamorphoses du vampire » de Charles Baudelaire fait partie des Épaves, ces pièces condamnées qui furent censurées lors du procès des « Fleurs du mal » en 1857. Voici donc un poème monstrueux puisqu’il

Pour bien comprendre la méthode symbolique en Franc-Maçonnerie, il faut faire la différence entre l’allégorie et le symbole. L'image de la Justice est une allégorie où chaque élément représente un concept précis: le glaive sert à trancher les cas et à prendre des décisions, la balance à peser les arguments, le bandeau à garantir l’impartialité. Les symboles, par contre, n’ont pas de signification bien établie. Ils suscitent des idées, des sentiments, qui dépendent de l’individu et du moment. Ainsi

place des tribunaux d'exception où la mort et le sang sont « justement » versés. L'Eglise encourage les chrétiens a verser le sang des infidèles (maures ou juifs) ou d'autres chrétiens, sur l'ordre des détenteurs du pouvoir temporel, du pouvoir du glaive des rois et des principautés très chrétiennes. Et ce jusqu'à nos jours quand il s'agissait de bénir les chars franquistes ou d'organiser la fuite des criminels de guerre nazis. Ainsi donc il ne faut pas se satisfaire de cette traduction pieuse et

justice ! ! 1. Approche générale ! ! Par la justice il faut comprendre l’institution qui a pour fonction d’appliquer la loi par la prévention ou la punition. Elle est incarnée à travers l’allégorie d’une femme aux yeux bandés portant une balance et un glaive. ! ! Dans ce cadre, la justice qui vise à la fois à prévenir et punir (empêcher la transgression de la loi, réprimée lorsqu’elle à eu lieu) reconnaît que les hommes ne possèdent pas en eux-même le sens du respect et de la loi et qu’aucunes

droit des autres qui peut être le droit naturel (l'équité) ou le droit positif (la loi). La justice est aussi le pouvoir d'agir pour faire reconnaître et respecter ces droits. (ex: rendre la justice). Elle est symboliquement représentée par le glaive et la balance traduisant son double rôle d'administration des châtiments et de détentrice de la vertu morale lui permettant d'imposer son arbitrage. Au niveau d'un Etat, la Justice est le pouvoir judiciaire qui prend la forme d'une institution ou d'une administration

Commentaire d’arrêt Souvent représenté, l’allégorie de la justice se matérialise par une femme aux yeux bandés tenant dans chacune de ses mains un glaive et une balance. Le bandeau symbolise l’impartialité dont doit faire preuve la justice, en ce sens qu’elle doit rendre ses décisions nonobstant tout préjugé ou préconception. En réponse à la prédominance de la justice arbitraire sous l’Ancien-Régime, les valeurs républicaines ont eu à cœur d’assurer l’impartialité des juridictions. En l’espèce

justice: elle doit être mise en œuvre selon des principes. La figure de la justice française est Thémis. Cette-dernière est représentée avec un bandeau, une balance et un glaive. Le bandeau couvrant les yeux montre l'impartialité, la balance montre le fait que la justice vise à rétablir un ordre troublé, un déséquilibre et enfin le glaive parce qu'il tranche (application de la sanction). Les trois symboles de Thémis montrent les idéaux de la justice pour lesquels elle va devoir s'organiser, via