Le Glaive et la Balance

et du ciel étoilé, femme de Zeus elle reçoit donc l'inspiration divine pour garantir la justice et la paix. Elle est représenté par une femme aux yeux bandés, ce qui signifie qu'elle est impartiale, elle possède une balance car elle recherche le droit et l'équité, ainsi qu'un glaive, symbole de la sanction. Dans l'œuvre d' Homer, il y a référence aux thémistes, qui sont des décisions de pouvoir. -Diké: elle est la fille de Thémis elle représente le jugement, l'acte juste. Ces deux notions

être absolu, afin d’être efficace. Soumission totale d’une part et pouvoir absolu d’autre part sont les conditions d’un état civil, c’est-à-dire d’un état de paix. Ce qui préserve l’État, c’est l’autorité. Sur ce point Hobbes affirme : « sans le glaive, les pactes ne sont que des mots  ». Au contraire, ce qui dissout l’État, c’est la discussion du pouvoir, le fait que les hommes jugent de ce qui est permis et de ce qui ne l’est pas, non par la loi mais par leur propre conscience. En s’imposant  juges

« rhétorique » au sens restreint du terme. Les tropes sont des figures d' ornementation qui ne portent que sur un mot, comme par exemple l' hypallage ou métonymie (ex.: l' Afrique pour les Africains), ou encore la synecdoque (ex. : le fer pour le glaive). Les figures correspondent à des tours de discours où la pensée exprimée diffère de sa représentation usuelle (ex. : la litote, l' hyperbole, etc.). La distinction entre les tropes et les figures n' pas toujours nette, me^me chez les auteurs est

par une femme tenant un glaive et une balance. Ces deux instruments semblent fondamentalement opposés. Pourquoi les avoir choisis? A-Le glaive est le symbole de la force Un glaive est une épée courte à deux tranchants. La force a tout pour inquiéter. Le glaive est l'instrument de violence. C'est d'ailleurs une arme. Le droit ne serait-il alors que violence? B-La balance est le symbole de ce qui est juste La balance est JUSTE lorsqu'elle fonctionne avec précision. La balance est un instrument de

Volent à la lueur des mitres constellées ; Cette clarté leur est nécessaire en leur nuit. Le temple opulent sert et l’autel pauvre nuit. Il sied que le pasteur comme un soleil se lève. AUTRE ÉVÊQUE Parlons des rois avec précaution ; leur glaive Jette à peu près la même ombre que notre croix ; Le temple a Dieu pour base et pour cime les rois ; Dieu croule si les rois tombent. AUTRE ÉVÊQUE                                               La foule est faite Pour le maître, qu’il soit

qui est juste prend plutôt la forme d’une ligne droite (juste et droit). L’autre élément qui montre cette identification est que droit et justice charrie un même idéal qui est celui d’une balance équilibré. Quand on se retrouve au pied d’un tribunal, on y voit une femme aveugle qui tient un glaive d’une balance, ce qui représente la femme qui porte la justice, qui la représente dans sa justesse. Les grecs utilisaient le même mot dikion pour désigner droit et justice. Le lien est donc très ancien

l'heure de la mort du Christ. « OC SIGNVM CRVCIS ERIT IN CELO CVM » (Ce signe de croix sera dans le ciel) Les anges • • Les Anges séparent le Christ de l'enfer. Pour le protéger des démons, deux anges sont armés, l'un d'un bouclier et d'un glaive, l'autre d'une lance. Le livre évoque les évangélistes qui on raconté la vie de Jésus. Le cortège des élus. • les 4 vertus Les élus sont en marche vers le Christ. En tête, Marie, les mains jointes, vêtue de bleu. Puis l'apôtre Pierre, en

(vers 461). La justice ne peut être que conflictuelle (« Droit contre Droit ») et ne peut se résoudre que par la violence (« Arès contre Arès »). La justice est d’ailleurs associée à la violence et à la mort dans le discours des Choéphores : « Mais le glaive perce droit jusqu’aux poumons /et ses blessures sont aiguës /quand la Justice frappe… » (vers 639-641).  S. décrit à la page 324 les Américains qui s’approprient la Californie qui appartenait aux Mexicains : «… cette terre qu’ils avaient volée, ils

Grâce aux soins du Berger, de très notables sommes. Le Berger plut au Roi par ces soins diligents. Tu mérites, dit-il, d’être Pasteur de gens ; Laisse là tes moutons, viens conduire des hommes. Je te fais Juge Souverain. Voilà notre Berger la balance à la main. Quoiqu’il n’eût guère vu d’autres gens qu’un Hermite, Son troupeau, ses mâtins, le loup, et puis c’est tout, Il avait du bon sens ; le reste vient ensuite. Bref, il en vint fort bien à bout. L’Hermite son voisin accourut pour lui dire

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