Le Gout Du Néant

devant la chose; enfin si l'on songe à quelques autres livres du XVIe siècle, le Moyen de parvenir de Beroalde de Verville, ou les Dames galantes de Brantôme ou encore les Essais de Montaigne, on reconnaîtra que la meilleure compagnie avait encore un goût très vif pour les joyeusetés qui composent le fond de nos vieux fabliaux. Il convient de placer les hommes dans leur milieu pour les bien juger. L'oeuvre de Rabelais se prête mal à l'analyse : on en forcerait le sens si l'on voulait en tirer les

aussi dépendants. En effet, la nourriture que l'on mange de nos temps contient de plus en plus de graisse et de sucre, produits au quel notre corps est dépendant. Il nous est très dur de pouvoir nous passer de cette nourriture une fois que l'on y a goûter, et pour ce fait, l'industrie agro-alimentaire c'est associée à l'industrie chimique pour bourrer notre nourriture des produits chimiques, de colorants, d'hormones et de pesticides pour que le consommateur soit trompé sur ce qu'il mange : quand il

toujours plus fort que moi. Les désirs sont changeants et peuvent être imprévisibles. La satisfaction de touts les désirs a pour but d'être dans un état de plénitude, c'est-à-dire dans un épanouissement total où les malheurs de la vie sont réduits à néant, c'est une forme de vie qui serait une vie parfaite. Mais pour l'instant, il semblerait qu'aucun être n'est idée du vrai bonheur car personne ne la jamais côtoyer, on peut avoir cette impression douce et euphorique, où tout gestes ne serait que pur

École/tradition Existentialisme, phénoménologie, marxisme Principaux intérêts Métaphysique, ontologie, phénoménologie, théorie de la connaissance, politique, éthique Idées remarquables « L'existence précède l'essence », Mauvaise foi, Néant Œuvres principales L'Être et le Néant L'existentialisme est un humanisme Critique de la raison dialectique Influencé par Descartes, Rousseau, Kant, Hegel, Fourier, Feuerbach, Kierkegaard, Marx, Dostoïevski, Husserl, Jaspers, Heidegger, Dos Passos, Kojève, De Beauvoir

situation le lion décide de tenir conseil et de faire un sacrifice. 2. La transposition animale * La Fontaine ne se contente pas de transposer son action dans l'Antiquité, il la transpose dans un monde animal. Et La fontaine répond aussi au goût classique qui est de plaire : les animaux sont stylisés → a chaque animal va correspondre un type humain. Par exemple, le lion symbolise le pouvoir car il connote la force, de même que l'ours et le tigre (v.45), le renard symbolise la ruse. Le loup

dure qu’un instant sans retour. Ce que j’ignore le plus, c’est cette mort même que je ne serais éviter Comme je ne sais d’où je viens, aussi je ne sais ou je vais Je sais seulement, qu’en sortant de ce monde je tombe pour jamais, ou dans le néant ou dans les mains d’un dieux irrité sans savoir à laquelle de ces deux conditions je dois être éternellement en partage. Voila mon état, plein de faiblesse, et d’incertitude. En tout cela j’en conclus que je dois passer tous les jours de ma vie

POEME N°1 (René Depestre) Mon avenir sur ton visage est dessiné comme des nervures sur une feuille, Ta bouche quand tu ris est ciselée dans l’épaisseur d’une flamme, La douceur luit dans tes yeux comme une goutte d’eau dans la fourrure d’une vivante zibeline, La houle ensemence ton corps et telle une cloche ta frénésie à toute volée résonne à travers mon sang Comme tous les fleuves abandonnent leurs lits pour le fond de sable de ta beauté, Comme des caravanes d’hirondelles regagnent tous les ans

et l’alcoolisme dominé partout, il finit par renoncer à ses études de droit. Pour qu’il renonce à ses vices, sa mère et son beau-père lui envoyé en Inde, mais Baudelaire fait un petit tour à l’ile de Bourbon. Là, il va découvrir l’inspiration et le goût pour l’exotisme. En 1844 Baudelaire est déclaré du point de vue juridique irresponsable à la demande de sa famille et il se voit obligé d’écrire pour pouvoir vivre. ”Les Fleurs du mal”, oeuvre publiée le 25 juin 1857 et rééditée en 1861, sont l’une

péchés d’un peuple, ni creuserDans tes cheveux impurs une triste tempêteSous l’incurable ennui que verse mon baiser: Je demande à ton lit le lourd sommeil sans songesPlanant sous les rideaux inconnus du remords,Et que tu peux goûter après tes noirs mensonges,Toi qui sur le néant en sais plus que les morts: Car le Vice, rongeant ma native noblesse,M’a comme toi marqué de sa stérilité,Mais tandis que ton sein de pierre est habité Par un coeur que la dent d’aucun crime ne blesse,Je fuis, pâle, défait

texte B nous voyons, a travers Hussonnet et Frédéric, le peuple est présenté de manière plus critique car il est question d'une masse incontrôlable et primitive "masse grouillante"; "Tous les visages étaient rouges ; la sueur en coulait à larges gouttes" Hussonet fait même réflexion "Les héros ne sentent pas bon". Dans le texte C par contre il n'est pas question de montrer le peuple à travers un personnage mais de le montrer dans un plan d'ensemble comment dans le texte B, le peuple est montré comme