Le Grand Inquisiteur

devoir de les évangéliser et ne se serait jamais autant étendu sur leur "péché d'idolâtrie." Le débat regroupe un collège de théologiens, juristes et administrateurs : sept juges membres du Conseil des Indes, deux inquisiteurs du Conseil Royal Suprême, un administrateur du Conseil des grands ordres chevaleresques, trois théologiens dominicains (émanant de l'école de Salamanque), un théologien franciscain et un évêque. Cependant, il est dominé par les figures de Las Casas et Sepúlveda. Las Casas comme

2 : Candide enrôlé par des recruteurs. Suite à son manque de moyens pour survivre, il doit subir une punition à la suite d'une promenade interdite. Il demande la faveur du roi des Bulgares pour se faire casser la tête, et il se fait soigner par un grand chirurgien. Chapitre 3 : Il est témoin d'une boucherie héroïque entre les troupes arabes et bulgares, il déserte et découvre, en Hollande, l'intolérance. Mais il rencontre Jacques, un anabaptiste qui lui donne à manger et de l'argent. Chapitre 4

encore en vie : « On ne meurt pas toujours de ces deux accidents. » Cunégonde a devenué la maî tresse d'un banquier et du grand inquisiteur (Voltaire enonce a travers ces episodes les violences faites aux femmes, considerées comme des objets sexuels, on notera aussi la charge contre l'hypocrisie des religions, a travers les personnes du juif et de l'inquisiteur : leur grande piete- et pour le pretre son vœu de chastete- ne les empeche pas de s'adonner a la prostitution). Candide tue le banquier et

« les sages du pays» qui désigne les hommes de religion. - Ligne 3 = Oxymore : "un bel autodafé" = l'auteur met l'accent sur l'importance du mot "autodafé". - Ligne 4= oxymore « un bel autodafé » - Ligne 6 = antithèse : « brulées à petit feu en grande cérémonie » - Ligne 15 = "Candide fut fessé en cadence, pendant qu'on chantait" = situation burlesque, ambiance festive. - Ligne 15-16= « des appartements d’une extrême fraîcheur, dans lesquels on n’était jamais incommodé du soleil » - Ligne 18

autres légumes; point du tout, c'était deux pauvres Indiens. «Ah! sans doute, dit Pythagore, ce sont deux grands philosophes qui sont las de la vie; ils sont bien aises de renaître sous une autre forme; il y a du plaisir à changer de maison, quoiqu'on soit toujours mal logé: il ne faut pas disputer des goûts. » Il avança avec la foule jusqu'à la place publique, et ce fut là qu'il vit un grand bûcher allumé, et vis-à-vis de ce bûcher un banc qu'on appelait un tribunal, et sur ce banc des juges, et

entre eux. Avant la fin du XIIe siècle, près d’une vingtaine d’Églises cathares se trouvent disséminées au nord du bassin méditerranéen, du Languedoc au Proche-Orient. La Summa de Raynier Sacconi (1250), ancien hérétique devenu frère prêcheur et inquisiteur, confirme ces données, que renforce plus tard le Traité d’Anselme d’Alexandrie (vers 1270). Les Églises languedociennes restent fidèles aux instructions de Niquinta et vivent en bons termes. On signale toutefois le cas d’un habitant de Castelnaudary

Théâtre. Dans sa jeunesse Voltaire étudie avec les jésuites de Louis-le-Grand. De 1717 à 1718 Il fut envoyé à Bastille à cause de ses propos qui vont à l’encontre du règnent de Philipe d’Orléans. A cause d’une altercation avec le chevalier Rohan-Chabot, Voltaire se retrouva une seconde fois à Bastille. Puis il fut exilé en Angleterre pendant trois ans. En Angleterre, il rencontra des philosophes. Ces philosophes avait une plus grande liberté d’expressions quand France. Mr Arouet se lança dans une philosophie

la thèse de Voltaire A. Comparaison avec l’inquisition L’attitude du huron prônerait la tolérance qui s’opposerait à l’intolérance : La préoccupation des Bas Bretons est la religion => acharnement du Bailli peut faire penser aux Dragons inquisiteurs pour démasquer les non- croyants, les imposteurs. Le huron peut être de cela et est vu comme un fouteur de trouble pour la religion. Les questions posées par le Bailli évoquent les querelles religieuses à propos des différentes optiques de la

biographie:Né en 1694 et mort à plus de quatre-vingt ans, Voltaire couvre tout le dix-huitième siècle. Voltaire incarne aujourd'hui le philosophe s'étant opposé à l'intolérance, et ayant, avant beaucoup d'autres, défendu les droits de l'homme et les grandes causes de l'humanité. LECTURE: INTRODUCTION: Texte de Voltaire écrit en 1767, racontant une histoire se passant en 1689. Ce passage montre la thèse de Voltaire en soulevant le problème de la religion, l’histoire se passant juste après la révocation

l'auteur une grande libertée .On apprend ensuite que le cadre spatio-temporel est celui d' un "château"," le plus beau des château", appartenant au " plus grand baron de la province" et à la "meilleure des barrones possibles". La construction d'ensemble du récit est également une caractéristiques récurrente du conte comme la situation initiale et l 'élément pertubateur: la barronnie est un milieu socialement heureux, riche d'où candide sera chassé.Ou encore les péripéties qui sont en grand nombres et