Le Heros Peut Il Etre Imparfait

un protagoniste et l’Optimisme est une doctrine. Du conte, il garde les caractères formels, soulignés par le début du premier chapitre « Il y avait en Westphalie dans le château … ». La référence à l’optimisme va poursuivre les aventures de notre héros en la contredisant souvent. Ensemble, la philosophie et la naïveté vont nous conduire à s’interroger sur la valeur du « ou » qui les lie. Dans un premier temps nous pouvons croire que ce « ou » va nous ramener à choisir entre Candide, c’est-à-dire

comme plus limitée et plus ponctuelle: avoir une maison, une famille, une voiture; on prend du plaisir à de telles actions sur le moment où on le fait. Le bonheur, quant à lui, est caractérisé par sa durabilité et sa stabilité, et désigne un bien-être complet du corps et de l'esprit, tandis que le plaisir ne concerne que le corps. Selon Épicure, le bonheur  correspond à l'absence ou la diminution de la souffrance et la satisfaction des désirs. Le bonheur est ainsi l'abscence de troubles (l'ataraxie)

Leçon 3 : Le désir peut-il être maîtrisé par la raison? Rappel de la problématique : Comment la raison pourrait-elle atténuer les excès du désir sans risquer de détruire celui-ci? I. Le désir peut-il se raisonner? 1.La raison comme critère d'évaluation - Définition de la notion de raison : faculté humaine à distinguer le faux du vrai et le mal du

d'entrer dans l'intrigue. On laissera une période de deux semaines entre la première et la troisième séance, au cours de laquelle le roman sera lu à la maison. Les séances suivantes permettent une approche plus synthétique de l'œuvre. Elles peuvent être regroupées sur deux à trois semaines de travail. On fera alterner les préparations écrites et les interventions orales, en mettant l'accent sur la prise de notes. Séances Titre Dominante Outils de la Prolongement langue 1 Du livre-objet

doutait pas le secrétaire. Avec Micromégas, Voltaire nous invite, à la suite de son héros extraterrestre, à parcourir les immensités de l’espace, à visiter avec fantaisie quelques planètes éloignées pour nous ramener bien vite sur notre bonne vieille Terre. Au cours de ce voyage merveilleux en même temps que philosophique, Voltaire a voulu nous faire réfléchir sur ses préoccupations essentielles d’alors. Comment peut-on situer l’homme par rapport au cosmos et quelle sagesse tirer de cette confrontation

le bonheur relatif et le rapport à la vie. Comment cette fable répond t-il aux exigences du classicisme qui est « plaire et instruire »? On sait qu’un apologue est un récit à portée argumentatif qui vise à faire réfléchir le lecteur : Pourquoi peut-on dire que cette fable est un apologue ? Pour cela dans un premier temps nous nous pencherons sur le portrait de l’avare qui entre pathétique et comique puis dans un autre côté nous nous étudierons la critique plaisante. Cette fable peint un

linguistiques appliqués aux oeuvres cinématographiques et a impliqué une rupture avec la critique de type impressionniste ou esthétisante. Elle a dû se dégager de l'étude des entours du cinéma qui relèvent de la sociologie, de l'économie, de l'esthétique... On peut en effet analyser le cinéma en termes de production, en tant que show-business, étudier des phénomènes associés comme le vedettariat. La constitution d'une analyse filmique méthodique, d'une filmologie renvoie à la spécificité du langage filmique

aristocratique). Son précepteur est le métaphysicien Pangloss. Candide embrasse Cunégonde et est chassé du paradis (c'est le château). Chapitre 2: La vie terrante peut commencer. Candide est un victime des Bulgares, il reçoit beaucoup de la peine, des coups de bâtons etc. Il apprend les ''plaisirs '' du métiers de soldat. Il peut déserter (abhauen), mes les soldats lui attrapent. Il est fouetté mais le roi lui sauve la vie. Chapitre 3: Après avoir participé à la guerre des Abares et Bulgares

I - Une satire de la justice. Meursault est un personnage naïf qui porte un regard ingénu sur l'univers judiciaire, procédé caractéristique du registre satirique qui amène le lecteur à regarder d'un oeil naïf un monde dont le fonctionnement peut sembler banal. Meursault manifeste sont étonnement face à la procédure judiciaire "j'étais très étonné" ligne 4 et 5, liée au fait que l'avocat dit "je" et prend la place de son client. Le narrateur multiplie les formules de modestie qui met en évidence

Quête et Idéaux ETUDE COMPAREE DE: Perceval ou le conte du Graal, de Chrétien de Troyes et Le voyage de Saint Brendan, de Benedeit « Chevaliers, dames et amour manquent, mais la figure du héros élu et « errant » est bien placée, les péripéties abondent, et tout l'espace narratif dans lequel se déplacent les actants est structuré autour d'une quête » affirment Ian Short et Brian Merriles dans leur Présentation du Voyage de Saint Brendan. Ainsi soulignent t-ils le lien unissant cette