Le Heros Racinien

tête bien pleine’’. Le précepteur ne donne qu’un seul ordre à son élève : ‘‘bois’’ (drink). Ce commandement signifie qu’il faut boire du bon vin, c’est-à-dire s’instruire le plus possible. Enfin, à travers les aventures et les idées soutenues par les héros de son livre, Rabelais combat activement ou ridiculise les théories traditionnelles. En prose, c’est lui qui assure le passage du monde du Moyen Age au monde moderne. Le roman de Rabelais offre un exemple caractéristique de l’esprit de la Renaissance

A. L’auteur Rival de Corneille, de son temps comme dans les esprits du public d'aujourd'hui, Jean Racine reste le maitre de la tragédie classique française. Ses pièces campent, dans un décor antique, des héros intemporels, victimes sublimes de leurs passions incontrôlables. Le héros racinien aime quelqu'un qui en aime un autre, dans une succession terrible à l'issue fatale. Jeune homme pauvre qui parvint à la faveur du roi Louis XIV, Racine connut une promotion sociale considérable. Sa religion

donne raison. Œdipe-roi : (-421 ?). Titre grec : Oedipos-tyrannos. Il se croyait un « tyrannos » (roi élu par acclamations), il était un « basileus » (fils d’un roi de droit divin). Il se croyait un époux, il était un fils. Il se croyait le héros sauveur d’une cité, il était sa honte et la cause de sa perte. Et c’est après s’être crevé les yeux qu’enfin il voit clair. 3. Euripide (-480/-406, 74 ans). Le grand classique des –4ème et –3ème siècles. On joue encore un peu Sophocle, mais

sous le pseudonyme de Georges Thialet en 1927, ouvrage sur lequel il a pris soin d’étendre rapidement le voile du silence et de l’oubli, c’est voir d’autres voiles, innombrables, se lever et s’interposer partout. Face au monde et à l’amour, le jeune héros, François Dûre, s’épuise à essayer de voir clair dans l’un et dans l’autre. Tâche malaisée déjà en ce qui concerne le monde, en raison des brouillards divers qui, inlassablement, inéluctablement, viennent l’envelopper. Presque pas de page, en effet

imaginaire, I, 4 D. Pour aller plus loin… E. Évolution de la comédie, du XVIIIe au XXe siècle Corrigés des exercices Chapitre 3 La tragédie au XVIIe siècle A. La tragédie grecque, source de la tragédie française B. La tragédie classique et ses règles C. Héros et héroïnes de tragédies Corrigés des exercices Chapitre 4 Groupement de textes n° 2. Autour de la tragédie classique A. Cruels dilemmes Texte 1 : Corneille, Le Cid, III, 4 Texte 2 : Corneille, Polyeucte, 1643, IV, 3 B. Un dénouement inhabituel

Malade imaginaire, I, 4 D. Pour aller plus loin… E. Évolution de la comédie, du XVIIIe au XXe siècle Corrigés des exercices Chapitre 3 A. La tragédie grecque, source de la tragédie française B. La tragédie classique et ses règles C. Héros et héroïnes de tragédies Corrigés des exercices 2 Chapitre 2 A. Cruels dilemmes Texte 1 : Corneille, Le Cid, III, 4 Texte 2 : Corneille, Polyeucte, 1643, IV, 3 B. Un dénouement inhabituel Texte 3 : Jean Racine, Bérénice, V, 7. C.

freudienne, ni donc Roland Barthes n’ont manifesté un intérêt explicite à l’égard de cette question. Si le Sur Racine emprunte quelque chose à la psychanalyse, c’est davantage à la possibilité de produire une sorte d’anthropologie freudienne du sujet racinien, encore que celle-ci soit sans cesse travaillée par la dialectique sartrienne de la mauvaise foi, mais, il est vrai, débarrassée de ses ambitions totalisatrices, et surtout alimentée d’un barthésianisme qui alors avançait encore masqué. Quoi qu’il

proposent Paul Meurice et Alexandre Dumas en 1847 attribue à Ophélie la * Université de Nancy II. RHLF, 2001, n° 1, p. 81-104 82 REVUE D’HISTOIRE LITTÉRAIRE DE LA FRANCE dimension d’une héroïne tragique, digne des plus grandes passions raciniennes. D’autres, comme Sand, Musset ou Hugo, s’attachent plutôt à voir dans le destin du personnage la représentation d’un mal de vivre cher à l’époque, et elle devient la rêveuse solitaire et incomprise en butte au monde hostile, se rapprochant singulièrement

la forme de ces pièces, celles de Diderot par exemple, reste tout à fait classique. Une autre forme de théâtre très populaire, le mélodrame, propose alors avec un immense succès des histoires terribles d’enfants enlevés, de femmes séquestrées, de héros persécutés par des méchants finalement punis. Le registre pathétique est roi, et les spectateurs participent au spectacle avec enthousiasme : certains s’évanouissent de peur, d’autres pleurent à chaudes larmes, d’autres encore apostrophent les méchants

pour un temps hors de l'ambiguïté constitutive des situations quotidiennes et installés dans la vision panoramique d'une Nature univoque, où les signes correspondraient enfin aux causes, sans obstacle, sans fuite et sans contradiction. Lorsque le héros ou le salaud du drame, l'homme qui a été vu quelques minutes auparavant possédé par une fureur morale, grandi jusqu'à la taille d'une sorte de signe métaphysique, quitte la salle de catch, impassible, anonyme, une petite valise à la main et sa femme