Le Jeu Dans La Culture Africaine

s’articule autour de principaux axes qui sont la caféiculture donc la production, la commercialisation et la consommation, l’organisation afin de parvenir à une plus grande équité au sein de la filière café. On note que la production ou la culture du café est réalisée dans les régions tropicales humides. En effet, les deux principales qualités de café, à savoir arabica et robusta, sont le résultat de conditions climatiques et géographiques particulières. Le caféier arabica, par exemple, originaire

à l'épreuve de la transition démocratique en Afrique', Babacar Kanté donne une analyse pertinente de la situation africaine, basée sur l'actualité de la plupart des pays dit francophones.1 En effet, non seulement il s'agit d'un raisonnement clair et systématique, mais cette étude ouvre surtout de nombreuses pistes de réflexion comparative dans le domaine du constitutionnalisme africain. Parmi ces pistes figurent des sujets tels que les conférences nationales (parfois considérées comme une formule

andingLES PERCUSSIONS MANDINGUES © Manuel CUSSET, 1998   " En France, le tambour africain est un mythe. Beaucoup de gens croient qu’il s’appelle " tam-tam ", que ce tam-tam est un tambour dont la peau est battue à mains nues, et qu’il sert à transmettre des messages. L’erreur est énorme, et tellement répandue que même les noirs francophones la répètent. En fait, le tam-tam est un gong asiatique : aucun tambour africain (et il y en a des milliers différents) ne s’appelle ainsi. Et le tambour qui sert

Problématique L'historien africain Achille Mbembe cite trois événements, sinon fondateurs, du moins éminemment traumatiques, qui ont profondément marqué la conscience africaine : la traite des esclaves, le colonialisme et l'Apartheid. Dans la déclaration finale de la conférence mondiale contre le racisme, qui s'est tenue à Durban du 31 août au 7 septembre 2001, la communauté internationale inscrit et reconnaît l'esclavage et la traite négrière comme crimes contre l'humanité. La traite transsaharienne

Par Professeur Jassiel Nyengani Zulu African Virtual university Université Virtuelle Africaine Universidade Virtual Africana Université Virtuelle Africaine  Note Ce document est publié sous une licence Creative Commons. http://en.wikipedia.org/wiki/Creative_Commons Attribution http://creativecommons.org/licenses/by/2.5/ License (abréviation « cc-by »), Version 2.5. Université Virtuelle Africaine  Table des maTières I. II. III. IV. V. VI. Évolution biologique ________________________________________

I/ Une institution aux nombreuses justifications qui la rendent singulière au Sud des Etats-Unis 1. Une justification économique : la culture coloniale Si l'esclavage se développe massivement dans le Sud au point où on en vienne à parler de la « ceinture noire » du Sud profond, c'est principalement à cause du développement de plantations, de cultures coloniales à grande échelle et du travail agricole réglementé qui ont permis l'essor des puissances coloniales, au premier rang desquelles

origines et influences Le rap semble formellement se rapprocher de la culture africaine dont se réclame le mouvement hip-hop. Le chant scandé du MC évoque en effet le griot, poète et musicien qui chronique la vie quotidienne ou est invité à chanter lors des célébrations (ex : mariage). De même, le retour à une musique essentiellement basée sur le rythme plus que sur la mélodie ramène aux polyrythmies de percussions africaines. Une grande partie des premiers DJ et MC sont d'origine jamaïcaine. Les

parole aux Africains. Lui qui affectionne les contacts humains est comblé en Afrique. Il discute, palabre, et attache beaucoup d’importance à l’humour, qui confère une touche divertissante à ses films. Sa constance et sa fiabilité sont remarquables ; pas de ruptures de style ni de revirements inattendus. Son credo : comprendre et filmer l’autre, l’étranger, en faisant abstraction de son propre système de pensée. Les films de Jean Rouch offrent des éléments permettant de décrypter la culture européenne

Maghreb Arabe » incluant la Mauritanie et la Libye, pour la différencier à la fois du Machrek, considéré comme la partie orientale du monde arabe, mais aussi pour marquer implicitement la primauté de l'appartenance arabe sur tout autre, qu'elle soit africaine, méditerranéenne ou islamique. Le choix d'un Maghreb élargi à la Libye davantage tournée vers le Machrek, si l'on prend en compte le nombre de traités de «fusion» avec le Machrek et les déclarations des responsables libyens et à la Mauritanie de

liste est avant tout de vous donner l'envie de lire, ou - si vous êtes déjà lecteurs - de vous ouvrir d'autres horizons littéraires. Voilà pourquoi nous avons privilégié des oeuvres faciles d'accès pour la plupart (*), appartenant à des genres, des cultures et des époques variés, susceptibles de vous plaire. Alors n'hésitez pas à être curieux, à parcourir ces livres en toute liberté (quitte à les fermer au bout de quelques pages !) et à entrer dans leur univers . Bon voyage ! * = facile ou court ; **