Le Jeu de la mort

vie n'est qu'un jeu sans bouton try again ... Mais qui connait les règles ... On a les cartes en main ... On joue ... on gagne ... on perd .... Seul nos main peuvent en decider .... Personne ne peut avoir de nouvelles mains ... J'ai joué ... j'ai perdu dans ce jeu de tourmente ... Ou personne peut prévoir son résultat ... Ce tourner vers un autre jeu serait ce la seul solution ... La mort est un jeu facile ... où l'on est certaint d'y arriver .... et on arrivera .... Malgrès des chemins

observer en quoi le jeu et la scénographie rendent compte de cette farce tragique en étudiant dans un premier temps le jeu comique de personnages –du moins en surface- et dans un second l'aspect d'un monde pourtant tragique à travers les décors et l'amertume réelle du jeu comique. Dans cette pièce qui est tout de suite montrée comme une comédie de par le jeu des acteurs et de par la dérision du sujet de la mort -car c'est ici le thème central, et l'annonciateur de cette mort doit opérer une chasse

chinois « Li Xiao-Long » (chinois simplifié : 李小龙 ; chinois traditionnel : 李小龍 ; pinyin : Lǐ Xiǎolóng ; Wade : Li³ Xiao³long² ; cantonais Jyutping : Lee⁵ Siu²lung⁴), né dans le quartier de Chinatown à San Francisco aux États-Unis le 27 novembre 1940 et mort d'un œdème cérébral à Hong Kong (colonie britannique à l'époque) le 20 juillet 1973, est un artiste martial, réalisateur, acteur, producteur, scénariste et philosophe Sino-Américain. Parallèlement à sa carrière d'acteur, il a créé son propre art martial

Victor Hugo, Les Misérables, V, livre 1, chapitre 15 : « la mort de Gavroche ». Le spectacle était épouvantable et charmant. Gavroche fusillé, taquinait la fusillade. Il avait l'air de s'amuser beaucoup. C'était le moineau becquetant les chasseurs. Il répondait à chaque décharge par un couplet. On le visait sans cesse, on le manquait toujours. Les gardes nationaux et les soldats riaient en l'ajustant. Il se couchait, puis se redressait, s'effaçait dans un coin de porte, puis bondissait, disparaissait

enfermés dans un espace clos, l’extérieur quant à lui semble abandonné. Le titre anglais du livre, Endgame, est un terme propre au jeu d’échec, jeu, que pratiquait Beckett. Nous allons d’abord constater qu’il y a de nombreuses analogies aux jeu d’échec, dans toute l’œuvre. Ainsi l’on retrouve les pièces du jeu d’échec. Hamm symboliserait le roi, il y a tout ce jeu avec le fauteuil où Clov le déplace de droite à gauche, de devant en arrière. Comme la pièce du roi, il se déplace peu, juste

Victor HUGO - La mort de Gavroche 1 HUGO, Les Misérables, cinquième partie, Livre I, Chapitre XV, 1862. [Le 5 juin 1832, une manifestation républicaine organisée à l’occasion des funérailles du général Lamarque, député de gauche populaire, se termine en émeute violemment réprimée. Hugo groupe derrière la barricade de la rue de Chanvrerie, dans le quartier des Halles, les principaux personnages du roman : Marius, Javert, qui seront tous deux sauvés par Jean Valjean, et le petit Gavroche (douze

étudié est intitulé « La mort de Gavroche ». En effet, l'action se passe lors d’une insurrection républicaine à Paris. Gavroche un petit garçon veut récupérer des cartouches pour ses copains. On assiste donc a sa mort, qui est surprenante car auparavant Gavroche jouait sur ce champs de bataille. Nous pouvons alors nous demander en quoi la mort de Gavroche est héroïque. Dans un premier temps, nous allons montrer que la scène présentée est à la fois une scène de guerre et de jeu où Gavroche est perçu

blanc et la ligne Black en noir, un jeu d’échecs sur tapis vert. Un jeu d’échecs tout en muscles et mouvements, en folles diagonales, en hommes tours, en hommes chevaux courant en zigzagant. Un jeu d’échecs sans roi ni reine, aux règles claires et sans appel, à la confrontation directe. Un jeu aux sources moyenâgeuses où les buts érigés en «H» majuscules font figure de châteaux forts. Un jeu qui, comme les échecs, ne cache pas sa symbolique de guerre. Un jeu qui joue la guerre pour ne jamais la

Le plaisir du jeu « Les jeux des enfants ne sont pas jeux ; il les faut juger en eux comme leurs plus sérieuses actions » (Montaigne). Dès lors, le jeu serait une affaire sérieuse ? Pourquoi les adultes n’y renoncent pas, s’il s’agit d’une activité de l’enfant pour découvrir le monde ? Le jeu est une activité autotélique (sans autre fin qu’elle-même) dont la motivation principale est le plaisir, les autres motivations (gain, victoire…) sont accessoires. Quel est cet être qui éprouve tant de

Introduction: Le motif de la mort occupe une place très importante dans L'Illusion Comique, qu'elle soit représentée, ou évoquée. Nous répondrons ici à la problématique suivante: comment la mort est-elle représentée dans L'Illusion Comique? Nous allons pour cela travailler à partir de trois documents: Une gravure datant de 1664 montrant une mise en scène de la pièce du temps de Corneille, quelques extraits d'un Téléfilm de Robert Maurice (1970) ainsi que d'une mise en scène de Brigitte Jaques-Wajeman