Le Jugement Esthétique

manifeste-t-on par cette affirmation ? Notre liberté de gout ? La conformité d’un objet à un idéal moral ou esthétique ? « La beauté est dans l’œil de celui qui la voit » Stendhal A-t-elle donc la fragilité et la fugacité d’un regard ? Si le beau nous semble toujours bizarre, n’est ce pas simplement qu’il est difficile à définir ? La beauté : le beau est il idéal ou relatif ? Le jugement du beau varie d’un individu à l’autre et comme des gouts ou et des couleurs, il n’y a pas a disputer, la beauté

ou encore simplement sur sa beauté. Le goût est la faculté de porter un jugement approprié sur la beauté d'une œuvre d'art. La particularité du jugement de goût, c'est qu'il doit pouvoir être partageable par tous, alors même qu'on ne peut rapporter la beauté à un concept objectif précis. Comment peut-on reprocher une faute de goût quand personne ne peut se mettre d'accord sur la beauté d'une œuvre? Existe-t-il un réel jugement approprié sur la beauté? Il n'y a pas de réelle définition de la beauté

Discourir sur l’art Ce sujet présuppose que l’art existe, et qu’il existe indépendamment des discours. Ce présupposé pourrait être discuté. Le jugement « c’est de l’art » peut être un jugement de valeur signifiant « c’est du grand art » ou « de l’art intéressant »… L’œuvre d’art comme objet digne d’intérêt n’existe peut-être pas. Au XXème siècle sont apparus les types d’objets qui n’ont pu être considérés comme des œuvres d’art au sens factuel que par un discours disant « ceci est de l’art », comme

l'objet d'une demande d'autorisation auprès des éditeurs et des auteurs. Vous pouvez citer librement cet article en en mentionnant l’auteur et la provenance. Il y a une actualité philosophique de l’esthétique. Mais les débats sur les questions esthétiques paraissent partagés entre un renouveau de l’esthétique par la philosophie analytique – dont la sobriété argumentative, la clarté des thèses plaident, selon ses auteurs et ses défenseurs, en faveur de son « sérieux scientifique », à la fois contre

Esthétique II)1) Etude de quatre moments du jugement de goût Kant avait distingué de la raison pure de la connaissance : Vrai et Faux Critique Raison Pratique : action : Bien et Mal Critique de Faculté de Juger : I) esthétique, II) téléologique Télos : la finalité : distance qui sépare une origine de son but Esthétique : formes/fins : le jugement esthétique est celui qui se porte aux formes. Kant distingue dans le jugement de goût 4 moments Étude du 1er moment : du point de vue de la

bavardages, d’inepties. Cependant, devant une œuvre, il faudrait « se taire comme en présence d’un prince », sinon on « risquerait de n’entendre que sa propre voix » (Schopenhauer). Comment l’art, activité très codifiée et contrainte, permet-il le libre jugement ? S’adresse-t-il à tous ? I) Qu’est-ce que l’art ? A. Les règles de l’art a. L’art est, pour Kant, « une production qui fait intervenir la liberté, c’est-à-dire un libre arbitre dont les actions ont pour principe la raison » - De cette définition

l’accord de nos pensées avec la réalité (le contraire de l’erreur). Dans ce dernier cas, la « vérité » est essentiellement une propriété de nos jugements (ou des énoncés qui les formulent), et non une qualité des choses elles-mêmes (le cas de l’or « véritable » n’est qu’une exception apparente : la fausseté n’est pas dans la chose, mais dans le jugement que nous portons sur elle). Il est possible de s’accorder sur cette « définition nominale »1 de la vérité, sans pour autant avoir réellement répondu

satisfaction du plaisir et le beau à une norme permettant le jugement esthétique ; ils ne sont parfois pas différenciés. On retrouve deux grand axes majeurs dans ce texte qui est divisé en deux parties : de la ligne 1 à 13 on retrouve une explication de l’agréable qui serait un sentiment personnel et de la ligne 13 à 29 il s’agit du beau, qui lui serait un sentiment partagé ; selon le philosophe. Peut –on affirmer que l’expérience esthétique du beau est distincte de l’expérience hédoniste de l’agréable 

Le bon goût Introduction :  Goût vient du latin gustus, « action de goûter, dégustation; saveur » On entend par goût l'appréciation purement esthétique d'une chose ; cela arrive lorsque je la juge non en fonction de son utilité ou de sa valeur morale, mais en fonction de ce seul critère : « Me plaît-elle ou non ? ». Les objets sur lesquels s'exerce le goût sont les objets qui se laissent appréhender seulement par les sens, ou par la sensibilité. Ces objets peuvent être des couleurs (tableaux

la norme du goût, Essais esthétiques Hume cherche à savoir si l’on peut choisir de la légitimité d’une œuvre. But : l.1 à 3 : essayer de déterminer s’il y a des choix légitimes et d’autres qui sont condamnables. 2 évidences qui Hume oppose : · Egalité des goûts : on ne peut pas condamner un sentiment esthétique par rapport à un autre. · Distinction entre un certain type d’œuvre et d’autres ; on estime qu’il y en a certaines qui valent mieux que d’autres. Jugement sensible : égalité des goûts