Le Laboureur

enfants doivent trouver est de l’argent. V3 : Un riche Laboureur, sentant sa mort prochaine, V4 : Fit venir ses enfants, leur parla sans témoins. D’emblée, l’histoire débute par le syntagme « Un riche Laboureur ». Endoxalement, le terme « riche » renvoie à la notion de ressources financières et matérielles mais également par corrélation à l’idée de statut social élevé. On suppose donc que le riche laboureur dont il est question a beaucoup de fortune, ou tout au moins qu’il

· De plus, le père va mourir prochainement, il utilise donc les derniers instants de sa vie pour faire part à ses enfants d’un sujet important. L’évocation de la mort vers 3 et vers 13 nous ramène donc à la réalité. Pour persuadez ses fils, « le laboureur » emploie des termes communs « Gardez-vous « vendre l'héritage », « Un trésor », qui laissent supposer de la grandeur de la richesse que les parents ont accumulée.  · D’autre part, le père a souhaité qu’aucun témoin n’écoute son dernier discours

Les transmission entre génération est toujours représentée de divers obstacles. A ce propos, nous disposons d’un dossier constitué de quatre documents : Un extrait de Dom Juan de Molière (1665), Une fable de Jean de la Fontaine intitulée Le laboureur et ses enfants, un extrait de L’Africain de Le Clézio et enfin Actes des premières rencontres internationales sur la mémoire partagée de Marie-José Chombart de Lauwe. Cela nous invite donc à analyser la problématique suivante : Comment fonctionne

2LE MONDE PAYSAN AUX TEMPS MODERNESDéfinition : «  Païsan. S.m. prononcez péïsan. Villageois, rustre, peu honnête et peu civil, qui ne fait pas son monde. Grossier. [Les païsans sont naturellement méchans. Vous êtes un païsan. Quel païsan est-ce là ? C’est-à-dire quel rustre.] »Dictionnaire de Richelet , édition de 1680. Eléments bibliographiques : - G. DUBY et G. WALLON (s.d.), Histoire de la France rurale , t. 2 :

de Salomon», la thèse est implicite, elle est: «le cœur parle toujours sincèrement», l' argument est qu'une personne peut être trahis par son propre cœur (dans le texte la prostituée qui ne possède pas l'enfant est trahie. Document B : Dans «le Laboureur et ses enfants», la thèse est explicite dès les deux premières vers et au dernier : «Le travail est un trésor» Jean de la Fontaine s'appuie sur l'argument «c'est le fond qui manque le moins», autrement dit le travail est le meilleur moyen de gagner

se résume tout particulièrement à sa création : « Les Fables » Il s'agit de 240 fables qui ont été publiées en trois recueils et écrites de 1668 à 1693. 3 Choix des dix fables : La première fable que j'ai choisie s'intitule : « Le Laboureur et ses Enfants » (livre V / fable 9), c'est d'ailleurs l'une des œuvres dont je vais vous parler par la suite. La seconde fable s'appelle « Le Cheval et l’Âne » (livre IV/fable16), c'est aussi une des fables dont je vais vous parler ! Ensuite

thèse, à savoir que l’ar(sanat est la forme de travail qui permet le plus de préserver l’indépendance, Rousseau va le comparer au travail de la terre pour montrer que le laboureur est esclave là où l’ar(san est libre. Plus précisément, Rousseau insiste sur trois différences entre le laboureur et l’ar(san : (1) Le laboureur (ent à son champ, il est fixé à un lieu, alors que l’ar(san est mobile, sans a[aches : « son bagage est bientôt fait ; il emporte ses bras et s’en va » (l. 14). Autrement

politique. En revanche, la bourgeoisie « normale » ( artisans, boutiquiers ) vivent modestement. Dans les campagnes, le niveau de vie des paysans varie. Il y a des laboureurs ( riche paysans ), des fermiers ( qui payent un loyer pour exploiter leur terres) et des manouvriers ( qui travaillent pour les laboureurs ). Mais en général, les laboureurs ne profitent pas du progrès économique et vivent très pauvrement.

(2)« Dans le traité de la République, Socrate n'approfondit que très peu de questions … Il y divise la masse des citoyens en deux classes: les laboureurs d'une part, et de l'autre les guerriers, dont une fraction, qui forme une troisième classe, délibère sur les affaires de l'Etat et les dirige souverainement. Socrate a oublié de dire si les laboureurs et les artisans doivent être admis au pouvoir dans une proportion quelconque, ou en être totalement exclus. […] Dans le traité des Lois, Platon

d’officiers (titulaires d’une office : charge civile ou ecclésiastique), 20 % fils de marchands, 5 % fils de laboureurs et 5 % fils d’artisans. La faible proportion de fils d’artisans ou de laboureurs ne tient pas au fait qu’ils sont exclus, mais que les parents ne voient pas l’intérêt de faire apprendre à leurs enfants le latin et le grec dans ces établissements. La représentation des laboureurs et artisans est néanmoins plus élevée ailleurs (Bordeaux étant une grande ville), comme au collège jésuite