Le Langage Chez Beckett

souriants et grinçants à la fois (Pièces roses) comme Le voyageur sans bagage (1937), L'Invitation au château (1947), Cher Antoine (1969), ou des sujets historiques, graves et tragiques, (pièces noires) comme Antigone (1944), L'Alouette (1952) ou encore Becket ou l'honneur de Dieu (1959). La première moitié du XXe siècle est en même temps un moment de renouvellement du théâtre littéraire avec les compositions dramaturgiques totalisantes et foisonnantes de Paul Claudel marquées par la foi chrétienne, le

employés du comptoir envers le noir en est la preuve. Ils s’adressent à lui dans un langage que l’on peut qualifier de « petit nègre » : « Viens bougnoule ! Viens voir ici ! Nous y a pas bouffer sauvages ! », «Toi y en acheté alors quoi avec ton pognon ? ». La remarque de Bardamu a les mêmes intentions : « Tous les petits amis blancs s’en tordaient de rigolade ». La langue hybride mélangeant langage familier et langage soutenu souligne l’importance de la séparation de trois classes sociales dont chacune

net/g-beng.htm Consulter dans Télédoc (citoyenneté) le dossier réalisé à l'occasion de la rediffusion du film sur France 3 en octobre 2002. http://www.cndp.fr/tice/teledoc/ L'intégration à travers la musique L'immigration, la vie dans les banlieues… chez les chanteurs et groupes nés dans les banlieues et ailleurs. Le site de Radio France Internationale propose une banque d'informations musicales. Fiches biographiques détaillées de chanteurs, auteurs, compositeurs : http://www.rfimusique.com/fr/index

Lettre de Lord Chandos et autres textes, Paris, 1992, Poésie / Gallimard, NRF, trad. française de J-C Schneider et A. Kohn. dans les littératures de langue anglaise et française (Dujardin, Joyce, Woolf, Faulkner, Proust, Larbaud, Camus, Sartre, Beckett, Sarraute, Robbe-Grillet). La problématique de ces deux séances est la suivante : il s’agira de voir en quoi la notion de personnage a connu une mutation dans la période qui a succédé au roman naturaliste, et comment cette mutation peut être saisie

théâtre, Lausanne, Éditions de l'Aire, 1982, p. 125. Chœur (Du grec khoros: danse) L'un des éléments constitutifs et essentiels de la tragédie antique grecque; il s'agit d'un groupe homogène de danseurs-chanteurs pouvant concourir à l'action (chez Sophocle), ou, plus souvent, commenter l'action, interroger le compor­ tement du héros, représenrer l'opinion de la cité, c'est-à-dire «exprimer dans ses craintes, ses espoirs er ses jugements, les sentiments des spectateurs qui composent la commu­

L´absurde beckettien en attendant godot En attendant Godot est une pièce de théâtre en deux actes, en français, écrite en 1948 par Samuel Beckett et publiée en 1952 à Paris aux Éditions de Minuit. La particularité de ce livre vient du fait que le nombre de scènes n'est ni décompté ni annoncé. La première page du manuscrit français porte la date du « 9 octobre 1948 », et la dernière celle du « 29 janvier 1949 ». Elle s'inscrit dans le courant du théâtre de l'absurde. La création a eu lieu le 4

Je traite fréquemment de l’absence de sens chez l’homme et de la vie en général, celle-ci menant à la mort. L’origine de cette pensée étant sans conteste le traumatisme, la chute de l’humanisme à la sortie de la deuxième guerre mondiale. Ionesco, Adamov, Beckett, Genet, voire Pinter sont parmi les auteurs de ces œuvres qui ont bouleversé les conventions du genre. La particularité de Ionesco et Beckett est qu'ils ont exposé une philosophie dans un langage lui-même dénué de sens qui réduit les personnages

un renouveau de la poésie (André Breton, Robert Desnos...), mais aussi l'existentialisme (Albert Camus, Jean-Paul Sartre), qui représente également une nouvelle philosophie (L'existentialisme est un humanisme de Jean-Paul Sartre). La source première chez les artistes de ce siècle est en rapport avec les conflits politiques de l'époque. La guerre est ainsi présente aussi bien dans la poésie que dans les romans. En France, le Nouveau Roman ne concerne que peu d'écrivains. Après cela, plus aucun mouvement

difficilement représentables par la lecture seule et la représentation peut permettre la transmission de choses non-ressenties par l’acte de lecture. Chez Ionesco et Beckett, la didascalie prend une dimension littéraire quasiment exacerbée, elle importe même parfois plus que le texte lui-même, totalement absurde. Par exemple dans « Fin de Partie », de Beckett, on remarque l’abondance et l’omniprésence des didascalies dont la quantité est aussi importante que celle du texte. Mais, d’un autre point de vue

littérature est capable de reconstruire une humanité, nous verrons dans un deuxième temps qu’elle est en réalité en situation d’aporie puis pour finir, dans un troisième temps, nous constaterons l’apparition d’une nouvelle forme de littérature et de langage ainsi que la place de la culture pour reconstruire une humanité. Dans une première partie, la littérature peut reconstruire une humanité. Tout d’abord, une victime déshumanisée est une personne qui subit un préjudice, qui en l’occurrence a perdu son