Le Langage Nous Trahit Il

de La dame aux Camélias de Dumas Fils. Certes nous sommes face à une femme qui se montre anglomane dans son langage, et qui tante d’avoir une curiosité intellectuelle ou artistique, cependant en trouvant l’art bête, ennuyeux celle-ci trahit sa simplicité d’esprit et sa sottise. Le personnage est peu décrit physiquement et moralement toutefois il révèle progressivement à travers son langage son attitude sociale, on n’a accès alors au portrait d’Odette qu’indirectement, soit par le biais de ses

platonique : « cette union des cœurs, où les corps n'entrent pas » (v. 1196), il y a une allitération avec cœur et corps, pour accentuer l'opposition entre les deux. C'est un feu qui « ne veut marier que les cœurs » (v. 1204). La présence du « que » trahit ici une volonté d'écarter tout le reste, « tout ce qui s'ensuit » (v. 1200) au mariage. Elle dit: « les sens n'ont point de part à toutes leurs ardeurs » (v.1204) ou encore « comme une chose indigne [ce beau feu] laisse là tout le reste » (v. 1205)

défense de sa cause ? II) L art du portrait A) La technique de l autoportrait · · · · · · « je « dominant créant une illusion d authenticité : logique de la confession révélant le moi profond et intime du personnage Importance du langage du corps qui trahit la vraie identité : signe de croix, révérence Série de qualificatifs dessinant par petites touches le portrait d une femme croyante, respectable et digne «j ai même de la piété », vulnérable « accablée de fatigues » consciente de ses faiblesses

la ville La ville dans la nuit La mort dans un cri Et l'enfant dans la vie. Prévert Jacques Le Corbeau et le Renard Maître Corbeau, sur un arbre perché, Tenait en son bec un fromage. Maître Renard, par l'odeur alléché, Lui tint à peu près ce langage : "Hé ! bonjour, Monsieur du Corbeau. Que vous êtes joli ! que vous me semblez beau ! Sans mentir, si votre ramage Se rapporte à votre plumage, Vous êtes le Phénix des hôtes de ces bois." A ces mots le Corbeau ne se sent pas de joie ; Et pour montrer

d'affirmer sa présence au monde, à travers un dialogue avec soi-même. Mais Nietzsche ne semble pas vouloir se faire cartésien, car en son sens la communication doit se faire entre plusieurs hommes. La communication doit être au sens strict un langage qui exprime une pensée. Il ne veut pas réduire la conscience à cette expression, mais "c'est en cette seule qualité qu'elle a été forcée de se développer". Nous pouvons comprendre ainsi que la conscience est une recherche de puissance, c'est-à-dire

ponctuation, c'est une successions de phrases nominales sans liens car elles s'adressent à la sensibilité, a l'émotion plus qu'à la raison.   Puis, ils utilisent un nouveau langage, le poète crée parfois sa propre langue pour jouer plus librement avec elle. Par exemple dans les Illuminations de Rimbaud, il utilise un nouveau langage, une alchimie verbale mais qui peut prêter à bien des interprétations, comme dans le « sonnet des voyelles »  Beaucoup de poètes comme Baudelaire, Rimbaud après s'être

c'est-à-dire d'affirmer sa présence au monde, à travers un dialogue avec soi-même. Mais Nietzsche ne semble pas vouloir se faire cartésien, car en son sens la communication doit se faire entre plusieurs hommes. La communication doit être au sens strict un langage qui exprime une pensée. Il ne veut pas réduire la conscience à cette expression, mais "c'est en cette seule qualité qu'elle a été forcée de se développer". Nous pouvons comprendre ainsi que la conscience est une recherche de puissance, c'est-à-dire

vert, terrain de sport, tennis, ping-pong), du billet vert (dollars) et aussi de la maladie, de la colère froide. LE JAUNE : n'a pas très bonne réputation en Occident. L'étoile des juifs était jaune, la maison des faux-monnayeurs aussi, celui qui trahit est dit « un jaune », un rire jaune n'est pas franc. En Asie, par contre elle fut longtemps réservée à l'empereur. Elle symbolise le pouvoir, la richesse et la sagesse. Au Moyen Âge, en Europe, elle s'oppose à l'or qui brille qui est lié au soleil

pièces est encore sujette à discussion. A l’époque ses ouvrages n'avaient rien d’exceptionnel. Cet auteur a marqué la langue de son pays en inventant de nombreux termes et expressions. Certaines citations d'ailleurs sont passées telles quelles dans le langage courant. L'anglais est souvent surnommée la langue de Shakespeare car il a eu une grande influence sur la culture anglo-saxonne. Romeo et Juliette est une tragédie écrite vers le debut de sa carrière, elle raconte l'histoire de deux jeunes amants

sans réflexion ce qui les transforme en automate. Merteuil au contraire fait preuve de raison, sa force réside dans l'observation de la réalité. Ses principes sont « le fruit de ses profondes réflexions ». Elle se comporte ici en scientifique. Ce langage n'est pas à l'époque celui d'une femme. Elle n'hésite pas à se poser en marge de son sexe et à parler comme un homme ce qui rend son argumentation particulièrement persuasive. C'est par un travail exigeant et rigoureux sur elle-même qu'elle a crée