Le Langage Sert Il A Exprimer La Réalité

vient du grec ancien « theatron » qui signifie : Lieu où l’on regarde. Il s’agit donc d’un art destiné à être vu. Dans son recueil Le Théâtre et son double, Antonin Artaud s’en prend au théâtre occidental, il dénonce le fait que ça soit l’écriture qui fasse le théâtre. Son opinion s’est basée sur les théâtres oriental dont balinais qui accorde beaucoup d’importance au corps même de l’acteur et au langage physique. Il se donne alors pour objectif de réformer le théâtre occidental. Qu’est ce qui caractérise

Lire plusieurs fois au-travers de « grilles de lecture » : * 1re lecture : lecture cursive. À la fin de cette lecture, procéder à un questionnement systématique du texte o Pour ne pas se disperser dans les recherches et les observations. o Pour commencer à constituer les éléments de l’introduction et de la conclusion (ces points seront abordés plus loin) * Questions à se poser systématiquement : o Quel est le thème du texte ? Peut-il être mis en relation

commence dans ce chapitre du livre à décrire une peinture qui l’a bcp touchée. En effet, elle reflète selon AA une « grandeur poétique », et agit comme « un réactif physique » pour toucher le spectateur. AA compare ensuite cette peinture qu’il juge « suprêmement matérielle et anarchiste » avec le théâtre tel qu’il l’envisage. «  Je dis que la scène est un lieu physique et concret qui demande qu’on le remplisse et qu’on lui fasse parler son langage concret », «  langage destiné aux sens et indépendant

. Le jeu... Silvia doit épouser Dorante mais la jeune fille est inquiète à l'idée de se marier à un homme qu'elle ne connaît pas. Elle imagine alors un subterfuge : céder son identité à sa femme de chambre, Lisette, et revêtir de son côté le tablier de cette dernière. Sous son déguisement de soubrette, Silvia espère pouvoir observer à loisir son promis. ...Le hasard ... Mais voilà que Dorante a eu la même idée. Il a troqué ses habits contre ceux de son valet, Arlequin. S'engage alors un jeu

s’interrogeant sur elle-même? C’est pour répondre à cette question que, dans cet extrait de l’Anthropologie du point de vue pragmatique , Kant aborde le thème de la conscience de soi, de l’identité de l’homme et se pose la question de savoir si la conscience est le privilège de l’humanité, et en quoi cela le différencie de tous les autres êtres vivants . Il répond à ce problème en défendant la thèse selon laquelle c’est la conscience

de Michaux n'est pas seulement poétique, il est également pictural. La parole et la peinture comme énergies donnent à voir et à éprouver. C'est la recherche d'une langue intime qu’entreprend Henri Michaux. La parole poétique est à la fois le dire sans parler, lieu de passage et de silence qu'il met en scène avec l’exploitation des ressources phonétiques qui met à l’épreuve le langage. C'est une écriture instable qui refuse le figé et qui relance perpétuellement le mouvement. La peinture projette

dévoiler la réalité des régimes politiques africains. Ce dévoilement se présente sous un mode de dénonciation voilée. L’écrivain a besoin de présenter sa dénonciation de la réalité d’une façon détournée pour éviter toute censure. Chez lui, le camouflage se présente sous le voile linguistique et philosophique. Sur le plan référentiel, Sony Labou s’intéresse à l’exploitation d’un nombre varié des ressources du langage. Privilégiant la fonction poétique du langage, il s’intéresse essentiellement à un langage

La conscience n’est proprement qu’un réseau de relations d’homme à homme, - et c’est seulement en tant que telle qu’elle a dû se développer: l’homme érémitique et prédateur n’aurait pas eu besoin d’elle. Le fait que nos actions, nos pensées, nos sentiments, nos besoins, nos mouvements pénètrent dans notre conscience – au moins en partie -, c'est la conséquence d'un "il faut" ayant exercé sur l'homme une autorité terrible et prolongée. Il avait besoin, étant l’animal le plus exposé au danger, d’aide

portée au ton le plus pur, sinon le plus haut. Mais ces poètes parlent d’eux-mêmes, comme les musiciens le font, c’est-à-dire en fondant les émotions de tous les événements précis de leur vie dans une substance intime d’expérience universelle » écrit Valéry dans « Villon et Verlaine ». Le lyrisme est « le nom le plus humain du désir de divinité qui s’investit dans le langage », selon les mots du critique et poète Maulpoix. La puissance d’expression qui habite bien des poètes serait donc

plus grande exactitudese manifeste à travers la minutie avec laquelle certains objets nous sont dépeints : « un cartel en écaille incrustée de cuivre » : le complément du nom « en écaille » nous indique le matériau dont est constituée l’horloge en question (la carapace de tortue), on nous précise aussi que cette écaille est incrustée de cuivre… Le moindre objet fait l’objet d’une description détaillée ; on citera aussi les expressions : « chaises en étoffe de crin à raies alternativement mates et luisantes »