Le Libertinage Marivaux

d’aller sur les cinq heures du soir me promener au Palais-Royal. C’est moi qu’on voit, toujours seul, rêvant sur le banc d’Argenson. Je m’entretiens avec moi-même de politique, d’amour, de goût ou de philosophie. J’abandonne mon esprit à tout son libertinage. Je le laisse maître de suivre la première idée sage ou folle qui se présente, comme on voit dans l’allée de Foy nos jeunes dissolus marcher sur les pas d’une courtisane à l’air éventé, au visage riant, à l’œil vif, au nez retroussé, quitter celle-ci

entre le « je ne t’engage pas » que dit l’agent du capitalisme financier au travailleur précarisé et le « je ne m’engage pas » que prononce à sa ou son partenaire l’« amoureux » détaché dans un monde où les liens se font et se défont au profit d’un libertinage cosy et consumériste ? C’est un peu le même monde, tout ça. La guerre « zéro mort », l’amour « zéro risque », pas de hasard, pas de rencontre, je vois là, avec les moyens d’une propagande générale, une première menace sur l’amour, que j’appellerai

meurt… » Fénelon : trois cents ans d’avance XVIIe siècle : tableau récapitulatif Quatrième partie - Le XVIIIe : la bourse aux idées Chapitre 11 - Le roman aux quatre vents Le roman aux quatre vents Gil Blas en Espagne L’abbé Prévost : Manon Lescaut Marivaux : La Vie de Marianne Bernardin de Saint-Pierre : Paul et Virginie Des liaisons multiples Les sensuelles de Rousseau Les dangereuses de Laclos Les sexuelles de Sade Les libertines de Crébillon Les perverties de Restif Chapitre 12 - Au temps des lettres

Fénelon : trois cents ans d’avance XVIIe siècle : tableau récapitulatif Quatrième partie - Le XVIIIe : la bourse aux idées Chapitre 11 - Le roman aux quatre vents Le roman aux quatre vents Gil Blas en Espagne L’abbé Prévost : Manon Lescaut Marivaux : La Vie de Marianne Bernardin de Saint-Pierre : Paul et Virginie Des liaisons multiples Les sensuelles de Rousseau Les dangereuses de Laclos Les sexuelles de Sade Les libertines de Crébillon Les perverties de Restif Chapitre 12 - Au temps

de l’autre, Paris, PUF, 1997. 39 - Janet Paterson, Figures de l’Autre, Québec, Nota Bene, 2004. 40 - Il convient de mentionner l’étude de Patrick L-M. Fein, Women of Sensibility or Reason : The Function of the Feminine Characters in the Novels of Marivaux, Diderot, Crébillon fils, Duclos, and Laclos, Harare, University of Zimbabwe, 1987; l’auteur ne s’attarde pas sur le personnage feminin oriental, mais il analyse les personnages féminins dans les romans indiqués. 14 aspect de la fonction narrative

note accompagnant l’envoi à Moultou, il s’agit d’un « mémoire communiqué »). Là encore, Rousseau joue avec la tradition du roman (les fausses lettres et les faux mémoires y sont légion, que l’on songe au roman épistolaire, à La Vie de Marianne de Marivaux présentée comme un recueil de mémoires authentiques, etc.), c’est-à-dire qu’il a recours à la fiction d’un document présenté comme véritable, destiné à authentifier le récit, à lui donner une profondeur particulière, une résonance de « vécu »

d’amour » se rapproche de ses origines courtoises et en même temps du roman par lettres. Après la disparition du « romanesque » depuis les années 1660 (cf. infra), l’abbé Prévost prépare un réveil du « roman de la passion tragique et lyrique » et Marivaux ouvre la voie vers celui du « roman des nuances d’un sentiment plus mesuré ». Peu après 1730 paraissent alors non seulement l’Histoire du chevalier des Grieux et de Manon Lescaut et les premières parties de La vie de Marianne, mais aussi, en 1732

l’opposition paternelle, il s’inscrit à l’école de droit et fréquente la société du Temple, qui réunit dans l’hôtel de Philippe de Vendôme, des membres de la haute noblesse et des poètes (dont Chaulieu), épicuriens lettrés connus pour leur esprit, leur libertinage et leur scepticisme. L’abbé de Châteauneuf, son parrain, qui y avait ses habitudes, l’avait présenté dès 1708. En leur compagnie, il se persuade qu’il est né grand seigneur libertin et n’a rien à voir avec les Arouet et les gens du commun. C'est

composant son propre dictionnaire a passé outre le privilège de la compagnie en cette matière, est exclu, et lance une série de pamphlets notamment contre La Fontaine, son ancien ami, qu’il accuse de trahison et contre lequel il reprend l’accusation de libertinage. C’est une autre vieille amitié, elle sans rupture, qui donne jour, la même année, aux Ouvrages de prose et de poésie des sieurs de Maucroix et de La Fontaine ; le recueil contient des traductions de Platon, Démosthène et Cicéron par François de

héros et le romanesque de l'amour. La parodie La parodie est l'imitation bouffonne d'un genre sérieux pour le tourner en ridicule. Ce texte est ainsi une parodie des romans sentimentaux de l'époque, tels Pamela de Richardson, La vie de Marianne de Marivaux ou Manon Lescaut de Prévost. Ces romans décrivent des aventures à rebondissements multiples qui mettent en scène des âmes pures et vertueuses en proie aux tourments de la passion amoureuse et en butte à la méchanceté d'êtres sans scrupules. Le comique