Le Libéralisme Et Socialisme Dans La Societé Contemporaine

régulateur) Etat providence : Providence conservateur : l’Etat centralise et protége (expl : France, Italie) Providence libéral : intervention minimaliste, flexible (expl : USA, UK) Providence social-démocratie : citoyenneté sociale inspirée du socialisme, les unités de production sont privées (expl : Pays scandinaves) Capitalisme pur : le Marché libre « Atomicité » du marché : un très grand nombre d’acheteurs et de vendeurs incapables de réaliser des ententes ou associations Parfaite « transparence »

théories et pratiques anti-autoritaires[1]. Fondé sur la négation du principe d'autorité dans l'organisation sociale et le refus de toutes contraintes découlant des institutions basées sur ce principe[2], l'anarchisme a pour but de développer une société sans domination, où les individus coopèrent librement dans une dynamique d'autogestion[3]. |Sommaire | |[masquer]

ECONOMIE ET SOCIETE PLAN INTRODUCTION (3 heures). 1) Organisation générale du cours : méthodologie et supports, examen, code de bonne conduite et annexes, objectifs, plan général. 2) La démarche philosophique. 3) La société bonne : approches descriptives et prescriptives. CHAPITRE 1 : LE SENS DE L’HISTOIRE (4 heures). De l’observation des faits à leur interprétation. 1) F. Braudel. 2) C.W. Graves. 3) G.W. Hegel. 4) K. Marx. 5) F. Fukuyama

avant Jésus Christ) apparait sur la scène historique après la chute de la démocratie à Athènes. Ce sont ses disciples comme Socrate qui ont écrit à sa place. Il cherche le moyen de surmonter les maux politiques de l’époque, ainsi qu’un modèle de société qui échappe au désordre et à l’usure du temps. Il pense qu’il existe un monde des essences, un monde parfait. On pourrait donc remonter des apparences à la réalité, il s’oppose aux sophistes. C’est donc un questionnement normatif. a) Qu’est-ce que

mesures initiées par les tenants du pouvoir politique peuvent faire l’objet d’évaluations. Le politique caractérisé par POUVOIR et CONFLIT et par la décision et la gouvernance (comment on gère ?), dans (ou entre) des collectivités humaines (groupes, sociétés, états, nations). Objet de la science politique : INTERDISCIPLINAIRE. La politique veut atteindre des buts. C’est une activité normative et partisane. Le politique est engagé, le politologue doit être objectif, désengagé spectateur. La

CAPITALISME CONTRE SOCIALISME Montréal, 5 février 2006 • No 165 Cet article de Ludwig von Mises a été publié pour la première fois dans The Intercollage Review, au printemps 1969 (traduction de Hervé de Quengo). MOT POUR MOT CAPITALISME CONTRE SOCIALISME par Ludwig von Mises (1881-1973) La plupart de nos contemporains sont très critiques sur ce qu'ils appellent « l'inégale distribution des richesses ». La justice, telle qu'ils la voient, réclamerait une situation dans laquelle personne

naturellement » vocation à transformer le monde, devenu objet. La terre sera assujettie aux « besoins » humains, avec la modernité, l'idéologie rationaliste et techniciste. 1- L’Antiquité : primauté du loisir A- Servilité du travail Dans les sociétés traditionnelles, le travail au sens moderne n'est pas une valeur supérieure, les besoins sont limités, le loisir au sens enrichissant, irréductible au « temps libre » moderne, est préféré à l'accumulation des biens. À Rome, les activités désintéressées

c’est-à-dire le fait de prêter attention à la Culture de la Société que l'on observe. Simplement le Culturalisme peut avoir tendance à oublier que tout n'est pas Symbolique, n'est pas Culture dans la Société. Cinq principes d'analyse 1 — L'importance de l'ancrage Social du Politique. Le Politique n'est pas séparé du Social, il baigne dans le Social, de la même façon que l'État n'est pas coupé de la Société, l'État baigne dans la Société. 2 — Deuxième outil d'analyse, il importe de prendre en compte

limites. Certes le concept de l’ « engagement » s’introduit effectivement en littérature au XXe Siècle mais il existait déjà avant. Il est vrai que la tradition antique par ses écrits s’abstient de trop participer à la vie de la société (Montaigne, Essais, III, 10) ; pourtant, au XVIe Siècle, certains témoignent déjà par leurs écrits de leurs convictions religieuses (Agrippa d’Aubigné) ou bien engagent, par l’activité de raison, la recherche de la vérité, un combat contre l’intolérance

Module M21 : THÉORIES ECONOMIQUES ET RELATIONS INTERNATIONALES Matière : Théories économiques contemporaines Cours de M. Omar TIJANI Docteur en Sciences de Gestion Le cours se déroulera comme suite : Présentation à l’aide de Power Point ; Dans chaque diapositive les points et les idées essentielles ; Je développe chaque idée oralement ; Je peux dicter si j’estime que c’est nécessaire ; À la fin de chaque séance je donnerai une liste des thèmes que vous pourrez exposer la semaine d’après