Le Libéralisme Et Socialisme Dans La Societé Contemporaine

commandement. Le pouvoir est assimilé à l’état = personne moral seul détenteur du pouvoir politique. Maurice Hauriou : le pouvoir suppose qu’il y est un groupe humain à gouverner. Le pouvoir a un rôle pacificateur quand conflit dans une société. → Donc pas de société sans pouvoir. Robert Dahl : le pouvoir d’une personne A sur une personne B. Selon l’approche politique et juridique le pouvoir est = à la puissance de l’état. Le pouvoir = force au service d’une idée. La force est né de la confiance

Le socialisme utopique Les principales idées défendues par les socialistes dénoncent la propriété privée, le libre-échange caractéristique du libéralisme, et donc par la suite, la misère qui s’emparera progressivement de certaines populations. Au 16ème siècle, est inventé le terme utopie par Thomas More. Ce dernier désigne une conception imaginaire et heureuse de la supposée réalité. Ainsi il construit l’idée d’un monde dans lequel les maisons sont identiques, où la propriété n’existe plus.

Introduction: Qu’est-ce que le libéralisme ? Il existe non pas une mais une multitude de visions différentes du libéralisme. Ces différentes visions touchent à plusieurs disciplines universitaires. Maurice Cranston, professeur britannique de philosophie et de sciences politiques a déclaré en 1967 qu’un libéral est fondamentalement quelqu’un qui croit en la liberté. D’une manière générale, les premiers écrits de philosophie politique consacrés au libéralisme datant du dix-septième siècle (avec

Smith en France. John STUART MILL (1806)1873) « Principes d’économie politique » (1848). Il est généralement présenté comme le dernier des classiques. Il a exposé la loi de l’offre et de la demande de façon explicite. B. La défense du libéralisme économique Chez Smith, la liberté naturelle et l’intérêt individuel permettent d’établir la meilleure organisation possible. Une main invisible incite chaque individu à satisfaire son intérêt particulier mais aussi simultanément l’intérêt

individus au service de l’Etat. Si un Etat prétend donner par lui-même le bonheur, et représenter le bonheur, c’est pour mieux enlever la liberté. Quelle doit être l’action de l’Etat pour qu’elle soit compatible avec le bonheur ? On entend par libéralisme la position politique qui affirme que l’Etat doit avoir une position minimale à l’égard de la vie individuelle : garantir la liberté de l’individu pour permettre aux individus de chercher le bonheur seuls : il n’intervient ni sur le choix des moyens

cette aversion va se calquer avec un rejet de l’Etat qui seul permet cette violence. Cette conviction présidera la suite de son engagement : en 1944, il publie La route de la servitude, essai destiné au grand public puis fonde en 1947 la Société du Mont-Pèlerin, société d’économistes libéraux. Elle vise à propager les idées libérales le plus largement possible. Il faut préciser qu’au sortir de la guerre, les économistes libéraux sont minoritaires et les keynésiens majoritaires. La suite de la

CHAPITRE 7 : L’AGE INDUSTRIEL ET SA CIVILISATION I/ Les mutations économiques et sociales 1 I/ Les mutations économiques et sociales 1 II/ Les sociétés de l’âge industriel 4 II/ Les sociétés de l’âge industriel 4 III/ Les idéologies de la révolution industrielle 8 III/ Les idéologies de la révolution industrielle 8 Conclusion 14 Conclusion 14 Au XIXème siècle, le mode de vie rural de la majorité de la population européenne va être peu à peu supplanté par

Définissons tout d’abord les deux ennemis cités dans le texte, c'est-à-dire le libéralisme et le socialisme. Libéralisme est une idéologie politique qui s'est développée dans le cadre général de la philosophie des Lumières. Le libéralisme économique (capitalisme) considère que la recherche du profit et de l'intérêt personnel constitue le moteur du progrès et qu’il doit s'accompagner de libertés fondamentales. Le libéralisme politique, lui, désigne un régime fondé sur la pluralité des partis politiques

villes, l’industrialisation transforme en profondeur la société. Elle renouvelle les élites et renforce le prolétariat dont le sort est au cœur des réflexions de tous ceux qui observent l’avènement de ce monde nouveau. Alors que certains pensent possible de réformer la société industrielle pour la rendre plus juste, d’autres rêvent d’une révolution pour supprimer la « dictature de l’argent » et fonder une société nouvelle. I- Une société de plus en moins urbanisée : A- Croissance urbaine

naissance des premières industries au début du XVIIème siècle, et renforcé par la révolution industrielle à la fin du XVIIIème, se développe un modèle cynique et désincarné prestant l’homme au seul but de générer des profits qui culmine avec l’essor du libéralisme au XIXème siècle. Nous allons chercher à montrer dans quelle mesure Charles Gide au XIXème siècle, et Jacques Delors à la fin du XXème, vont, chacun de leur façon, façonner les grands principes d’économie sociale de leur époque. I – Les