Le Libéralisme Politique Source De La Révolution Française

Histoire du droit (Sem 2). Lecture cursive : «Considérations sur la France» de Joseph de Maistre. Leçon 1 : La crise de l’Ancien Régime. De 1789 à 1815 : La Révolution et régimes napoléoniens. Ce sont les débuts de la période contemporaine qui se divise en 2 grandes périodes : - La Révolution française du 17 juin 1789 au 9 novembre 1799 : période de trouble et d’instabilité. - Les régimes napoléoniens du 9 novembre 1799 au 22 juin 1815 (seconde abdication de Bonaparte) : phase de stabilisation

INTRODUCTION : Qu’est-ce que la vie politique ? * Le politique → grec « poli » qui renvoie au gouvernement du groupe et à tout ce qui touche à la cité. Il existe le politique, la politique… terme polysémiques → Faire de la politique : On entre dans une compétition spécifique pour acquérir des positions de pouvoir. La politique n’est de fait pas ouverte à tous. En Anglais → Le politique renvoie à l’organisation, l’ordre des choses + général. En Anglais : Politis → La politique renvoie également aux dispositifs

l'idée française et allemande Dans le langage courant actuel, le mot peuple renvoie à la même notion que le mot nation. Mais au XIXème on parle de nation à cause notamment de sa définition plus riche (bien qu'on parle de « Printemps des Peuples »). Nation vient du latin natus qui signifie être né, donc qui porte une attention particulière sur une origine commune d'hommes. La nation est une collectivité ayant une souche commune. On note deux évolutions : une évolution politique (française) et une

Histoire de la Vie Politique La Science Politique comme Sciences Sociales La Science Politique est une Science Sociale dont le but est l’analyse des phénomènes Politiques. La Science Politique est une discipline Empirique, qui a comme démarche la vérification, l'enquête, qui permettrait à d'autres personnes faisant cette enquête et cette observation de contester ces résultats. Techniques d'enquêtes: quantitative: chiffrée (analyse se sondage....) qualitative: (entretien, observation sur le terrain

Tocqueville, le libéralisme et le paupérisme Autour de l'ouvrage d'Eric Keslassy Catallaxia  De la pauvreté au paupérisme   L'auteur s'inspire ici très explicitement des travaux de Robert Castel (1), et de sa fameuse affirmation selon laquelle la première question sociale s'ouvre au milieu du XIVe siècle, en 1349 exactement, au moment où le mendiant et plus encore le vagabond deviennent les archétypes des menaces à l'ordre social. Keslassy retrace l'histoire de l'avènement du paradigme de

l’économie ? On peut évoquer la complexité à isoler l’objet économique : par exemple une étude sur la consommation va intéresser l’économiste mais risque également d’intéresser le sociologue, l’historien, le philosophe, le spécialiste en sciences politiques… bref toutes les sciences humaines. De plus pendant des siècles (moyen âge..) les sociétés sont soumises à une énorme influence de la religion et de la morale (l’acte économique peut être réprouvé, condamné ex le prêt avec intérêt). XVIIIème :

 La philosophie politique contemporaine aux prises avec la Modernité séculière Introduction L'échec de la philosophie hégélienne à déchiffrer le sens de l'histoire s'est manifestée en deux temps, celui de la Première Guerre mondiale au cours de laquelle se sont affrontées les Etats européens, celui de la chute du totalitarisme communiste qui a mis un terme à tout projet d'affranchissement de l'homme par lui-même. Hegel n'en a pas moins légué un lieu commun à la politique moderne, celui de la relation

fondatrice de sa pensée politique. En 1840, il est reçu en Angleterre par son ami John Stuart Mill, et publie son essai L'État social et politique de la France avant et depuis 1789 qui formera ses grandes bases de réflexions sur l'ancien régime et la révolution. Grâce à son succès, il est nommé chevalier de la légion d'honneur (1837) et est élu à l'Académie des sciences morales et politiques (1838), puis à l'Académie française (1841). À la même époque il entame une carrière politique, en devenant en 1839

est né à la Révolution, car il s'occupe des institutions publiques et du collectif. Cette distinction existe t-elle vraiment ? C'est une distinction assez idéologique. C'est une distinction académique. Il y a des juges de droit public et des juges de droit privé. C'est un système très français. En France, il y a la société civile (droit privé) et l'état (droit public). Les systèmes des pays anglo-saxons ne connaissent pas cette distinction (Common Law). Les pays sous domination française (pays conquis

France comme l’épicentre de la pensée des Lumières mais comme l’a montré l’historien britannique Roy Porter en 2000, Locke a participé au déclenchement de ce courant philosophique dès la fin du XVIIe en Angleterre (en tant que théoricien de la Révolution anglaise). Ce mouvement ayant pour leitmotiv la raison remit en question les affirmations de l’époque, comme celles à propos de l’être humain et du thème de la liberté. Ainsi, à travers ces deux concepts le système de la monarchie absolue dans lequel