Le Lion Et La Rat

Molière et La Bruyère, observé la société de son temps qui était fortement organisée selon une hiérarchie. La fable illustre le fonctionnement de cette société en faisant intervenir des animaux qui ont une signification symbolique très nette. Le lion, le roi des animaux, représente le roi. Il est orgueilleux de son autorité quasi divine, exerce majestueusement son «métier», aime étaler sa puissance dans de pompeuses cérémonies, méprise ses sujets qui redoutent sa colère terrible et sa cruauté impulsive

de fables de La Fontaine II. Les Différents aspects de l'Absolutisme 1.Les courtisans a. «Les animaux malades de la peste» b. «Les obsèques de la lionne» c.«La cour du Lion» 2. Le Roi a. «Les animaux malades de la peste» b. «Les obsèques de la lionne» c.«La cour du Lion» CONCLUSION INTRODUCTION Jean de la Fontaine est un poète fabuliste français du XVIIème siècle, né le 8 juillet 1621 et mort le 13 avril 1695. Il s'est inspiré

Avec un fier Lion, Seigneur du voisinage, Firent société2, dit-on, au temps jadis3, Et mirent en commun le gain et le dommage4. Dans les lacs5 de la Chèvre un cerf se trouva pris. Vers ses associés aussitôt elle envoie6. Eux venus, le Lion par7 ses ongles compta, Et dit : « Nous sommes quatre à partager la proie. » Puis en autant de parts le cerf il dépeça ; Prit pour lui la première en qualité de Sire : « Elle doit être à moi, dit-il, et la raison, C'est que je m'appelle Lion : À cela l'on

remplacée par une adresse au lecteur qui implique un « Je » du fabuliste-moraliste. • Elle fait appel à l’ imagination et o re parfois une interprétation équivoque. • La fable est le plus souvent composée en vers hétérométriques. Œuvres 1525 « Le Lion et le Rat », l’Épître à Lyon Jamet, Clément Marot. 1548 « Le bûcheron qui a perdu sa cognée », le Quart Livre, Rabelais. 1558 « La Laitière et le Pot au lait », Nouvelles récréations et joyeux devis, Bonaventure des Périers. 1668 premier recueil des Fables

Sa femme Hersente Le lion Noble OUI Sa femme Fière OUI L’ours Brun OUI Le chat Tiber Le Hérisson Epineux OUI Le limaçon Tardif OUI Le mouton Bernard Le cerf Brichemer Le blaireau Le lièvre L’âne Chancelier Bernard Le sanglier Baucent Le coq Chanteclerc OUI Les poules Le corbeau Tiécelin Le grillon Frobert Le rat Le putois Fouineux

un Ogre, et le fit reposer. On m'a assuré, dit le Chat, que vous aviez le don de vous changer en toute sorte d'Animaux, que vous pouviez par exemple, vous transformer en Lion, en Éléphant ? Cela est vrai, répondit l'Ogre brusquement, et pour vous le montrer, vous m'allez voir devenir Lion. Le Chat fut si effrayé de voir un Lion devant lui, qu'il gagna aussitôt les gouttières, non sans peine et sans péril, à cause de ses bottes qui ne valaient rien pour marcher sur les tuiles. Quelque temps après

Le IVème siècle Les Confessions de Saint-Augustin Larcin (II, 4) Le XIIème siècle Yvain ou le chevalier au lion Chrétien de Troyes Le XVIème siècle Utopie Thomas MorePantagruel François RabelaisDiscours de la servitude volontaire La BoétieContinuation du discours sur les misères de ce temps Ronsard Le XVIIème siècle Le Cid Résumé CorneilleLes fées Charles PerraultMisères Agrippa d'AubignéLes tragiques Livre I Agrippa d'AubignéL'homme est en proie à l'homme Agrippa d'AubignéLa dent d'or Bernard de

ogre, et le fit reposer. -''On m'a assuré, dit le chat, que vous aviez le don de vous changer en toute sorte d'animaux, que vous pouviez, par exemple, vous transformer en lion, en éléphant? -"Cela est vrai, répondit l'ogre brusquement, et pour vous le montrer, vous allez me voir devenir lion. '' Le chat fut si effrayé de voir un lion devant lui, qu'il gagna aussitôt les gouttières, non sans peine et sans péril, car ses bottes ne valaient rien pour marcher sur les tuiles. Quelques temps après le chat

Cormoran », La Fontaine a pu utiliser la traduction française des quatre premiers livres de la version persane Anwari Sohaïli parue en 1644 sous le titre Le Livre des lumières ou la Conduite des Rois2. « Le Chat et le Rat », « Les Deux Perroquets, le Roi et son fils » ou « La Lionne et l'Ourse », qui ne figurent pas dans Le Livre des lumières, proviennent vraisemblablement de la traduction en latin de la version grecque de Syméon Seth3 réalisée par le jésuite Pierre Poussines et parue en 1666 sous

d’Esope tout en faisant ressortir une morale explicitement dissimulée derrière la personnification des animaux pour critiquer la société dans laquelle il vit, à savoir la monarchie comme par exemple dans la fable le lion est le rat. Où le lion malgré sa royauté ne peut pas tout faire et le rat peut faire bien plus de choses, message visant donc à attaquer la puissance du roi. Cependant le pastiche connaît des déclinaisons : il peut être musical, pictural, architectural, théâtrale, cinématographique