Le Lion Et Le Rat

les fables du 17e siècle, les fabulistes utilisaient des animaux pour représenter les nobles de la cour. Surtout pour indirectement les critiquer et éviter la censure. Le roi était par exemple souvent représenté par le lion comme dans «La cour du Lion» de La Fontaine. Il choisit le lion pour montrer l’autorité et la puissance. D’autres exemples classiques sont le singe pour représenter la flatterie, le renard pour représenter l’intelligence et la dissimulation ou encore l’ourse pour représenter la maladresse

toujours l’autre qui me renvoie à moi ? Les fables de La Fontaine sont très explicites : le corbeau se découvre naïf et orgueilleux sous le regard du renard ; la cigale frivole et irresponsable aux dires de la fourmi ; le lion pas si puissant que ça devant l’action du rat qui le libère des mailles du filet qui l’emprisonnent. Aurions-nous toujours besoin de l’autre pour nous connaître ? Surement mais l’autre est différent alors comment nous regarde t-il ? Avec ses particularités comme

fable de La Fontaine, aura intérêt à prendre exemple sur le roseau faible et à plier pour ne pas se rompre. - Les grands de ce monde devraient bien se souvenir : « qu’on a souvent besoin d’un plus petit que soi » ainsi que le découvre sire lion dans Le Lion et le Rat de la Fontaine. - Les leçons de sagesse abondent pour tous, comme l’aphorisme du bon Turc dans Candide : « Le travail éloigne de nous trois grands maux : l’ennui, le vice et le besoin » B) Favoriser l’esprit critique collectif - Proposer

frappés: On n'en voyait point d'occupés A chercher le soutien d'une mourante vie; Nul mets n'excitait leur envie, Ni loups ni renards n'épiaient La douce et l'innocente proie; Les tourterelles se fuyaient: Plus d'amour, partant plus de joie. Le lion tint conseil, et dit: «Mes chers amis, Je crois que le Ciel a permis Pour nos péchés cette infortune; Que le plus coupable de nous Se sacrifie aux traits du céleste courroux; Peut-être il obtiendra la guérison commune. L'histoire nous apprend

est constitué de 3 recueils eux même redistribués en 12 livres par les grandes maisons d'éditions. Elle ne dénombre pas moins de 243 fables. La première analyse littéraire visera les fables les plus connus telles que Le Corbeau et le Renard , Le Lion et le Rat , La Grenouille qui voulait se faire aussi grosse que le Bœuf ... La question du divertissement n'a pas été un problème pour Jean de la Fontaine, ses fables , apportent beaucoup de plaisir à la lecture grâce à divers procédés. Les rimes de toutes

portrait. Le choix des noms, donnés aux animaux de l’histoire, n’est pas anodin. • Cherche la signification du nom donné à l’animal et explique en quoi cela le caractérise parfaitement. – Noble, le lion – Chantecler, le coq – Tardif, le limaçon – Bruyant, le taureau 1 Noble le lion – Ysengrin le loup – Hersent la louve – Hermeline l’épouse de Renart – Grimbert le blaireau – Tibert le chat – Tiécelin le corbeau – Chantecler le coq – Brun l’ours – Pinte et Copette les poules – Bruyant

argument : récit de fiction qui illustre une morale Suscite une réflexion approfondie, un enseignement, une leçon. La fontaine veut montrer que les gens les plus puissants ont besoin des faibles. Il met en valeur cette morale, le lion a été clément et le rat lui est reconnaissant. L’auteur se sert des animaux pour donner une leçon aux hommes. Une leçon de gratitude. 2eme argument : l’auteur fait une critique de la société contemporaine Explications : la fontaine dénonce la société du

peut apporter à un récit. Pour cela, référons nous aux fables que notre ami Jean de la Fontaine détient à lui seul le prodige d’écrire. Plus précisément nous voudrions vous parler de l’aspect de divertissement, que l’on peut trouver dans « le Lion et le Rat ». En effet cette fable ainsi que toutes les autres écrites par La Fontaine, nous divertissent, nous sensibilisent et c’est cette même sensibilité qui nous incite à une compréhension plus aisée de la morale, de l’histoire contée, où la personnification

Cormoran, La Fontaine a pu utiliser la traduction française des quatre premiers livres de la version persane Anwari Sohaïli parue en 1644 sous le titre Le Livre des lumières ou la Conduite des Rois[2]. « Le Chat et le Rat », « Les Deux Perroquets, le Roi, et son Fils » ou « La Lionne et l'Ourse », qui ne figurent pas dans Le Livre des lumières, proviennent vraisemblablement de la traduction en latin de la version grecque de Syméon Seth[3] réalisée par le jésuite Pierre Poussines et parue en 1666 sous

illustration réalisé par Willy Aractingi, sert de support à la fable Les animaux malades de la Peste. Les couleurs dominantes de cette illustration sont le jaune, le rouge, et le vert. Le jaune vif représente le lion et le renard, qui sont considéré comme les deux animaux les plus puissants ; le lion incarne comme le veut la tradition le Roi féodal, et le renard l’animal rusé et flatteur. Ils sont tout deux situé au centre de l’image car se sont les deux plus importants. Le loup lui est dessiné en rouge