Le Lion Le Loup Et Le Renard

Grâce au financier, un modeste savetier prend possession d’une fortune mais perd son bonheur de vivre. La sagesse du savetier fait qu’il préfère récupérer ses « chansons » et son « somme » en rendant au financier les « cent écus ». le lion le loup et le renard : c'est une moquerie encore envers la cour et le roi que fait JDLF ici Fable écrite en premier par esope le pouvoir des fables : Les femmes et le secret : La plupart des femmes ne savent rien taire le rat et l'huitre : C'est

littérature lève le voile sur le fonctionnement de la société Séance1: La Fontaine, Fables: « Le Loup et l'Agneau » Vocabulaire: Onde: modification de l'état physique Hardi: qui est effronté, osé Breuvage: boisson Châtier: punis avec sévérité Témérité: courage imprudent Médis: dire du mal Désaltérant: qui enlève la soif Un rapport de force inégal: A) Des personnages opposés: Le Loup: cruel, agressif, méchant, sans scrupule= plein de rage L'agneau: innocent, naïf: expression

répétition du mot « entende » *(l.9) « On lui fait apprendre » : c'est contre la nature de l'enfant. *Morale confuse pour l'enfant -Exemples (§3 à 6) : *(l.17-18), « le fromage » (corbeau et le renard) , « la fourmi » (cigale et la fourmi) *(l.25), « lion, partage » (le lion et le moucheron) *(l.40), fable du loup et du chien §7 -> commence par « ainsi » = Conclusion + arguments ad hominem (l.59) Dernier § --> s'addresse à la Fontaine : « Composons » -> il en conclut que les fables sont pour les

faire le hibou , triste comme un hibou, nid de hiboux) et de trois locutions en ukrainien : мудра сова, витріщатись мов сова, очі як у сови. Tandis qu’on crée de nombreuses phraséolgismes avec la participation des autres tels que âne, boeuf, brebis, loup, chat, chien , merle, mouche, oiseau, poule, vache etc. en français et свиня, собака, кінь, муха, курка, кіт, коза, вовк, віл (бик) en ukrainien. Selon G. Sokolova, l’emploi des zoonymes dans les phraséologismes dépend beaucoup du rôle que

d'être honnête. Le plan : La fable s'articule en trois mouvements.Du v.1 au v.24 : le fabuliste présente la scène : il s'agit – comme à l'Antiquité ou au Moyen-Âge – de guérir d'une épidémie par un sacrifice.Du v.25 au v.48 : invités par le lion, tous les prédateurs, les carnivores, font des confessions complaisantes.Su v.49 au v.64 : L'âne (herbivore) est sacrifié après un examen de conscience sérieux sur un péché très léger.Analyse linéairePremier mouvement : la Peste et la pénitenceVersEffetIntention1

adressées au Dauphin. Quelques fables : Les Animaux malades de la Peste Le Chêne et le Roseau La Cigale et la Fourmi La Colombe et la Fourmi Le Corbeau et le Renard La Grenouille qui veut se faire aussi grosse que le Boeuf Le Laboureur et ses Enfants Le Lièvre et la Tortue Le Lion et le Rat Le Loup et l'Agneau Le Loup et le Renard Le Pot de terre et le Pot de fer La Poule aux oeufs d'or Le Rat de ville et le Rat des champs

deux objectifs, celui du conteur pour le plaisir (qui lutte contre l’ennui) et celui du moralisateur qui donne une leçon morale (peu être vu comme « ennuyeux »). Or ce sujet vient de la théorie exposée par La Fontaine dans la fable « le pâtre et le lion » notamment = la relire ! = « conter pour conter me semble peu d’affaire » ; mais aussi « une morale nue apporte de l’ennui ». La Fontaine refuse d’être un « moralisateur » (souvenez-vous qu’il est « libre penseur », « libertin » au sens philosophique

transposable dans la réalité. En effet, dans le Renard et les Raisins, le renard est facilement transposable sur n’importe qui, car tout le monde cherche une justification pour un but qu’ils n’ont pas pu atteindre. Il en est de même pour la Besace, l’histoire peut facilement se retrouver dans un contexte actuel : n’importe qui mettra plus en valeur les défauts des autres plutôt que les siens pour se voir mieux soi-même. L’histoire de la fable le Coq et le renard m’a également plu car dans cet apologue,

peinture de la peste. Cette 1ère partie décrit la peste, fléau moins fréquent au XVIIème siècle, mais qui avait laissé de terribles souvenirs. C'est une excellente crise pour l'observation des relations humaines. 2) Nœud (15 à 33) : Tirade du Roi Lion 3) Péripéties (34 à 48): Réactions des animaux 4) Dénouement (49 à 54): Discours de l’âne 5) Situation finale (55à 62): condamnation de l’âne 6) Moralité explicite (63 à 64) : visée morale, leçon à tirer. ➢ DRAMATISATION

et de toutes prfrences. En outre, lire une fable peut devenir une occupation amusante et peut mme amener le lecteur aux rires. Si la fable peut parfois se rvler tre drle car elle fait ressortir les dfauts comme Le Renard et la Cigogne dans les Fables de La Fontaine ou le renard se fait prendre son propre piges, cest notamment grce aux rcritures de fables mais aussi grce aux fables moderne quon amne le lecteur rire. Dans La cigale de Jean Anouilh qui est une rcriture de La Cigale et la Fourmi