Le Lion

insiste sur le caractère sacré du prince. En effet, dès le premier vers, on peut noter une diérèse sur le Li/on, de plus écrit avec une majuscule, ce qui prouve bien une allégorie du Lion. En fait, La Fontaine veut dès le départ prouver qu'il ne s'agit pas d'un lion mais d'un homme et plus précisément d'un roi. De plus, le lion est le roi des animaux, et sa crinière peut être assimilée aux rayons du soleil. On remarque donc qu'il s'agit bien du roi Louis XIV. Le champs lexical du paradis avec > vers 45

LA COUR DU LION Tiré du livre VII, fable 6. Rapports entre courtisant et Monarques. Réflexion sur pouvoir et danger de la parole Structure Vers 1 à 13 : La cour du roi, vers 14 à 33 : intervention des animaux (l’ours, le singe et le renard qui sont tous opposés au lion), vers 34 à 37 : Morale explicite. Procédés d’animations Différence de mètre : octosyllabes (toute la première partie), alexandrins (vers 1). Vivacité des vers. Les vers sont en désordre. Irrégularité de rimes : rimes

LA GENISSE LA CHEVRE ET LA BREBIS EN SOCIETE AVEC LE LION INTRODUCTION Au XVIIe siècle, Jean de La Fontaine, écrivain classique, la reprendra comme il l'a fait avec celles d'Esope, et en modifiera l'aspect formel afin de la rendre plus attrayante. Il la nommera "La Génisse, la Chèvre, et la Brebis, en société avec le Lion" Au travers de ses fables, il critique la société dans laquelle il vie, et pour chacune d'elle, il fait passer un message en incluant une morale en rapport avec les

Dans le roman Yvain ou le chevalier au lion, Chrétien De Troyes aborde le problème entre l'amour et le prestige. La faute commise par Yvain représente la première étape de la transformation de son identité: il vivra un grand changement. Premièrement, Yvain ne démontrait pas de loyauté envers sa Dame puisqu'il n'est pas revenu à temps. À partir du moment où la servante de Laudine lui annonce que tout est fini entre eux, Yvain devra s'accomplir pour devenir un époux fidèle. D'après cet extrait: «Elle

« la génisse, la chèvre et la brebis en société avec le lion »Au 17ème siècle, la fable est un moyen de critiquer les personnes importantes et de faire passer un message sans être réprimandé. La Fontaine est un grand fabuliste célèbre pour ses nombreuses fables paruent entre 1668 et1693, dont « la génisse, la chèvre et la brebis en société avec le lion ». C’est pourquoi nous pouvons nous demander en quoi cette fable dénonce la loi du plus fort. Nous montrerons que les animaux forment une société

n°1 Les Obsèques de la Lionne Problématique : Quelles formes argumentatives pour aborder la question de l’Homme ? Axe I – La Fontaine a rédigé une fable qui est un récit court en vers 1-Un récit de fiction * Les personnages : Le récit va séduire le lecteur avec une allégorie des personnages, c’est un récit allégorique. Allégorie : Représentation matérielle d’une idée. On établie alors des correspondances entre les animaux et les humains : « La femme du Lion » v.1 = La Reine « Les

L'image du Lion à travers les fables de la Fontaine Introduction Nous étudions en ce moment en cour, les Fables de Jean de la Fontaine. Nous pouvons aborder divers thèmes grâce à cette œuvre. Aujourd'hui, j'ai été chargé de vous parler de l'image du lion dans les Fables de la Fontaine. Le lion a toujours été signe de puissance, de force, de pouvoir, de souveraineté et aussi de cruauté. Et dans les Fables, cet animal est représenté de la même manière le plus souvent. De temps en temps, il

Stratégie du Lion et du Renard : Les animaux malade de la peste ( Jean De La Fontaine ) I. Le Lion. Le Lion est ici perçue comme le Roi. On a d’ailleurs : “ Le Lion tint conseil “. Nous pouvons remarquer que le Lion domine la répartition de parole. La maîtrise de son language permet de dire qu’il détient une place importante. Il s’adresse au “peuple” en étant flatteur : “ mes chers amis “, il utilise la première personne du pluriel, ce qui inclut le peuple : “ Ne nous flattons

les nuées, tout pêle-mêle, jetaient pluie, neige et grêle. La tempête était si terrible et si violente que cent fois je crus être tué par la foudre qui tombait autour de moi et par les arbres qui se brisaient. Extrait de Yvain ou le chevalier au lion - Chrétien de Troyes (1180)

Le chevalier Yvain ou le Chevalier au lion est envahi par des sentiments négatifs. Ainsi, le personnage éprouve souvent le sentiment de haine envers lui-même d’avoir trahie sa dame. Dans l’extrait, le narrateur met l’accent sur la haine qu’éprouve Yvain : « Je dois me haïr, me blâmer et me mépriser, vraiment, le plus possible, et n’y manque pas» (20-21). L’accumulation des verbes «me haïr, me blâmer, et me mépriser» témoigne à quel point il se déteste et suggère des sentiments négatifs.  Le