Le Loup et l'Agneau

Art du récit et enseignement moral dans les fables de La Fontaine. |TEXTES |QUESTIONS POUR L'EXPOSE |ENTRETIEN | |1. Le Loup et l'Agneau. |En quoi ce texte est-il un apologue ? |Quelle différence entre la morale de cette fable et ce que | | |En quoi l'art du récit enrichit-il l'enseignement moral ? |l'on

conte peut en cacher un autre : petit livret qui regroupe des contes traditionnels revisités. Exemple : blanche neige : les nains jouent aux courses de chevaux et gagnent à la fin grâce au miroir de la belle mère de blanche neige. PCR : elle tue le loup avec un revolver et en fait un manteau Cendrillon : n’épouse pas le prince car il découpe la tête de ses sœurs, épouse un vendeur de confiture. Jean Claverie Le petit chaperon rouge : La forêt a disparu depuis longtemps pour laisser place à la

douze livres de ces célèbres Fables, classés en trois recueils. Ce sont donc 240 fables qu’a écrit Jean de la Fontaine. Nombreuses sont les fables connu et reconnu encore aujourd’hui comme Le Corbeau et le Renard, Le Chêne et le Roseau ou Le Loup et l’Agneau. Il remet au goût du jour le genre de la Fable au 17ème siècle, en s’inspirant des Anciens, notamment d’Esope et de Phèdre. La forme de la fable correspond parfaitement l’idéal classique de brièveté, et du «plaire et instruire». La Fontaine a

ne donne pas à tous les mêmes chances de réussite, favorise les uns et laisse de côté les autres. L'inégalité peut vite prendre la forme de la loi du plus fort qui s'impose au plus faible, comme le loup de la fable qui dévore l'agneau « sans autre forme de procès » (La Fontaine, « Le Loup et l'Agneau »). C'est pourquoi il appartient à l'État de droit1 de combattre toute forme de discrimination en veillant à ce que tous les citoyens soient égaux devant la loi. Il lui revient aussi de réduire les

(défilé à la barre des animaux) · Solennité de la scène : vocabulaire hyperbolique, scène grandiose · Rôle du loup : sorte d’avocat général · Utilisation du vocabulaire religieux : « expier », « péché » · Justice qui ne juge pas le crime mais le rang (moral) · Injustice soulignée contrastée par accumulation crimes de sang / crime de l’âne · Voix du conteur : « peccadille » (car le loup dirait « crime abominable ») qui souligne l’ironie permettant de dénoncer l’injustice. Conclusion

la mort. LE LION, LE LOUP ET LE RENARD Un Lion décrépit, goutteux, n'en pouvant plus,  Voulait que l'on trouvât remède à la vieillesse :  Alléguer l'impossible aux Rois, c'est un abus10.  Celui-ci parmi chaque espèce  Manda des Médecins ; il en est de tous arts : 11 Médecins au Lion viennent de toutes parts ;  De tous côtés lui vient des donneurs de recettes.  Dans les visites qui sont faites,  Le Renard se dispense, et se tient clos et coi. 12 Le Loup en fait sa cour, daube13au coucher

réalité. Le monde kafkaïen nous introduit donc dans un univers fantastique. Dans ce cas précis La Métamorphose nous rappelle la part étrange, inquiétante et bestiale de l'homme, d'ailleurs beaucoup de récit abordent la transformation de l'homme, en loup par exemple. Mais cette métamorphose de l'humain en animal permet également d'évoquer les différentes étapes du développement de l'homme. Le Vilain Petit Canard de Hans Christian Andersen, est l'histoire d'un petit canard qui ne ressemblait pas à ses

comprennent facilement, notamment dans les fables de Jean de La Fontaine, où il met en scène des animaux qui dialoguent entre eux, chose totalement improbable dans la réalité. Comme dans Le Loup et l'Agneau : cette fable relate la rencontre entre un Loup et un Agneau au bord d'une rivière avec une suite tragique pour l'Agneau. C'est une situation assez épique mais qui peut aider à la compréhension puisque le but principal d'une fable est de dénoncer quelque chose pour inviter le lecteur à réfléchir sur des

plus fort que l'on obéit et à qui l'on donne raison. Les poètes dénoncent également ce pouvoir dans la morale de leurs fables comme par exemple, Jean de la Fontaine avec Le Loup et L'Agneau où la morale comme par "la raison du plus fort est-elle toujours la meilleure" , où le loup se justifie par de fausses raisons auprès de l'agneau tout au long de la fable car même les raisons les moins bonnes peuvent permettre de justifier le pouvoir de ces lois injustes pour les hommes qui en sont concernés et cette

didactique, c'est à dire qu'elle fait apprendre certaines choses au lecteur. C'est d'ailleurs le but de la morale. Dans toutes les fables il y a une morale plus ou moins facile à décrypter, elle est placé soit au début comme par exemple dans Le Loup et L'agneau soit à la fin comme dans La Cour du Lion. Dans les fables de La Fontaine l'auteur cherche à dénoncer la monarchie, par exemple dans La Cour du Lion « Ne soyez à la cour, si vous voulez y plaire, Ni fade adulateur, ni parleur trop sincère; Et