Le Loup et l'Agneau

sont pas prises en compte « Tous les gens querelleurs, jusqu’au simple mâtin/ au dire de chacun étaient des petits saints»antithèse, ironie de La Fontaine - L’âne qui est le plus innocent est pendu. Il est le bouc émissaire. - Le discours du loup Le loup est assimilé au procureur. Discours indirect repris par l’assemblée des animaux - Condamnation injuste. Hyperbole + point d’exclamation v60 - Allitération en ca v59. Les courtisans déforment la réalité et transforment une faute mineure en un terrible

faim.Et il témoigne contre lui. Il y a aussi la notion de péché au vers 50,52.d)Le loup : l'accusation Il a un discours violent (v56) « ce pelé,ce galeux ». Il est considéré comme le clerc savant (contraire de l'âne). Il maîtrise la langue car c'est un animal de pouvoir.Puis il es violent lorsqu’il annonce le verdict.Tous les protagonistes du procès sont réunis.(personnage au DD : tous sauf le loup et au DI : le loup au vers 56/57 montre la brièveté du jugement concentré sur 2 vers montre la dimension

vie d’Emma est dite comme triste et pitoyable. Même sa mort n’est pas digne d’une mort comme celle de Charles qui meurt paisiblement assis sur un banc du jardin. Appropriation du travail fait en cours. La versification de la fable « Le loup et l’agneau » de Jean de La Fontaine . Dans cette fable, La Fontaine ne suis pas une règle spéciale concernant le nombre de syllabes. Il y a des alexandrins, des octosyllabes, des décasyllabes et d’autre encore. Les rimes sont mêlées, car on a les

imaginaire pouvait permettre d'éviter la censure. C'est ainsi que La Fontaine est parvenu dans ses fables à contourner celle-ci pour critiquer de manière implicite (par des animaux le plus souvent) le pouvoir de son époque. On peut citer « Le loup et l'agneau » qui critique la justice de l'époque, celle du plus fort, de celui qui domine, même si le droit est du côté

CONVAINCRE, PERSUADER CORPUS TEXTE A. J. de La Fontaine, Le loup et l'agneau, livre 1, fable X, 1668 TEXTE B Florian (1755 — 1794) ; Le crocodile et l’esturgeon, Fables, 1792. TEXTE C Victor Hugo ; L’ogre et la fée, Toute la lyre, 1888, TEXTE A LE LOUP ET L'AGNEAU. La raison du plus fort est toujours la meilleure : Nous l'allons montrer tout à l'heure. Un agneau se désaltérait Dans le courant d'une onde pure. Un loup survient à jeun, qui cherchait aventure, Et que la faim en

stimulations qui viennent de la réalité extérieure: colère , peur, angoisse, souffrance, tout cela lié aux sens (réflexe de Pavlov). L'animal perçoit ce qui est dangereux; il a une mémoire affective, sensible (l'agneau fuit devant le loup) mais liée au concret, au singulier. Il ne "pense" pas que le loup est dangereux, c'est instinctif. L'animal a aussi un amour affectif: le chat attiré par la chatte. Mais il subit son attrait, incapable de don de lui-même, de communion avec une réalité intime, profonde

Jean de La Fontaine donne souvent une vision pessimiste du monde. Le meilleur exemple est la fable «Le Chien et le Loup » dans laquelle on peut voir quel prix le loup attache à la liberté, puisqu’il préfèrerait mourir de faim plutôt que d’être attaché comme le chien qui, bien sûr, vit dans l’opulence mais privé de liberté. Un monde où, comme la morale de la fable «Le Loup et l’Agneau » le dit : « La raison du plus fort est toujours la meilleure ». Les histoires qui servent à La Fontaine pour proposer

plus fort est toujours la meilleure » = meilleure raison = argument, justification. Mais qu’est-ce qu’une bonne raison ? Une bonne raison est une raison sans rejet, parce qu’elle est vari et juste. Ici dans la fable, le loup se donne l’avantage moral sur son adversaire, l’agneau. -La morale est que la parole du plus faible ne sert à rien, le plus fort a toujours raison (Pour La Fontaine la raison, le droit, la justice, la parole, ne faisaient pas le poids face à la force). Document 4: -La morale

dédramatisation Référence à L’Achéron (fleuve qui sépare les morts des vivants dans l’antiquité grecque)  métonymie de la mort  terme enrichir  positive la mort  dédramatise et rappelle que ce n’est qu’une fantaisie + Allusions à d’autres fables (« le loup et l’agneau » et « les deux pigeons ») II. L’hypocrisie du roi D’apparence amicale  hypocrite  art du discours A. L’autocritique du roi Apostrophe amicale « mes chers amis »  solennité  terme « ami » est hypocrite  animaux soumis à ses décisions

Meunier, comme moi, Tu ne serais pas si malade. » FABLE V 5 LE LOUP ET LE CHIEN Un Loup n'avait que les os et la peau ; Tant les Chiens faisaient bonne garde. Ce Loup rencontre un Dogue aussi puissant que beau, Gras, poli, qui s'était fourvoyé par mégarde. L'attaquer, le mettre en quartiers, Sire Loup l'eût fait volontiers. Mais il fallait livrer bataille ; Et le Mâtin était de taille A se défendre hardiment. Le Loup donc l'aborde humblement, Entre en propos, et lui fait compliment Sur son