Le Loup Et Le Chien La Fontaine

argumentation, notamment de la persuasion et de la délibération INTRO Au XVIIe siècle, Jean de La Fontaine, poète et moraliste, devient le plus grand fabuliste de tous les temps suite à la rédaction de fables. Celles-ci, inspirées du style d Esope ou de Phèdre, philosophes grecs de l antiquité, vont connaître un vif succès même si elles ne se plient à aucune des règles de la poésie classique. La Fontaine imprime alors sa marque à travers un nouveau style littéraire en critiquant la société du siècle

Aptitude à convaincre par le détour d’une histoire     Dans ses Fables, la Fontaine prend le temps de nous raconter une histoire avant d’asséner une morale. Si c’est cette dernière qu’il faut retenir, le processus ne fonctionne que grâce à ce détour par la fable, récit imaginaire mettant souvent en scène des animaux et qui illustre la morale. Dans la dédicace au dauphin Louis, LF présente le genre comme une histoire « mensongère » qui « contient des vérités qui servent de leçons ». Dans le « Pouvoir

analytique : « Le jardinier et son seigneur » de Jean de la Fontaine « Le jardinier et son seigneur » est extrait des Fables de la Fontaine dont la parution s'étend de 1668 à 1694. L'auteur s'inspire de court récit en prose de l'Antiquité, notamment d’Ésope qui est un auteur du VIème siècle av. J-C et également de Phèdre, auteur latin du Ier siècle av. J-C, dont sa particularité est décrire des fables en vers. Dans cette fable, La Fontaine offre une vision de la société de son temps en mettant en

narratif, bref, court rédigé en vers. Il met en scène des personnages typiques souvent représentés par des animaux. La fable délivre une morale qui peut se situer au début de la fable mais souvent à la fin de celle-ci, après la partie narrative. La Fontaine imite Esope mais il innove en choisissant le vers comme support. Les leçons sont ainsi plus faciles à appendre et à retenir. Il a cherché à accorder le discours narratif et le rythme poétique.Il peint ainsi une société principalement animalière.

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Édition du groupe « Ebooks libres et gratuits » Jean de La Fontaine FABLES (1668 - 1694) Livre I Illustrations par Gustave Doré Table des matières Préface ...................................................................................... 4 A Monseigneur le Dauphin .....................................................13 La Cigale et la Fourmi .............................................................14 Le Corbeau et le Renard..................................................

Montesquieu, histoire des Troglodytes, chapitre XI 2. Histoire de  Troglodytes, chapitre XII et XIII 3. La Fontaine, Fable : «  le loup et le chien »  4. Rousseau, extrait de  Emile ou de l’éducation 5. Voltaire, extrait de l’Encyclopédie, « la fable du Bossu » 6. Voltaire, « De l’horrible danger de la lecture » Documents complémentaires :  texte de La Fontaine sur l’apologue, recherche sur Diderot, Rousseau, Montesquieu, l’exposition virtuelle de la BnF, planches de l’Encyclopédie

l'argumentation et des effets sur le destinataire - étude des genres et registres) Lectures analytiques : La Fontaine, Fables, I,15 "La mort et le malheureux "  polycopié La Fontaine, Fables, I,16 "La mort et le bûcheron". polycopié La Fontaine, Fables, XI,9 "Le vieillard et les trois jeunes hommes". polycopié Anouilh , Fables, "Le loup, la louve et les louveteaux" polycopié Anouilh , Fables, " La cigale" polycopié Activités

Corpus composé de trois apologue . Le premier texte est de Fénelon écrit en 1718 , " Le pigeon puni de son inquiétude " , le second est de Baudelaire , " Le joujou du pauvre " 1869 . Et pour finir , le texte de La Fontaine écrit en 1678 , " Le torrent et la rivière " . Ces trois apologues sont tous les trois construit sur le principe de l'opposition et construit sur un rythme ternaire . Ces oppositions consiste en premier à dénoncer le bonheur , le calme et la richesse . Puis dans une seconde

Un genre qui se présente, avant tout, comme didactique Des leçons moralisatrices (cf. préface de La Fontaine, et Perrault) Des leçons de sens communs (modération, entraide…), dont la banalité et la simplicité sont parfaitement accessibles aux enfants Des connaissances sur les animaux, mais surtout sur le comportement humain, qui peuvent préparer l’enfant à vivre en société (La Fontaine) 2 Une forme particulièrement adaptée Une forme généralement courte, qui ne lassera pas le lecteur peu