Le Loup Et Le Chien La Fontaine

philosophe du XVIIIe siècle évoque dans une partie de son essai Emile ou De L’éducation son point de vue sur les fables notamment celles de La Fontaine. Il estime que celles-ci ne sont pas adaptées aux enfants et les pense même nuisibles à leur éducation. Nous allons, en un premier temps, développer ci-dessous les raisons de ce jugement. Ensuite, certains, comme la Fontaine, pensent en opposition à Rousseau, que ces apologues peuvent tout à fait s’adresser à un jeune public. Ce sont les arguments de cette

Ve siècle ou au VIe siècle, à la demande d’un râja, comme un guide de gouvernement à destination des princes. Le Pañchatantra a eu une riche postérité littéraire via le Kalîla wa Dimna arabo-persan et, en partie, les Fables de La Fontaine. Jean de La Fontaine reconnaît expressément sa dette à l'égard de la source indienne dans la préface de sa seconde collection de Fables : « Il ne m’a pas semblé nécessaire ici de présenter mes raisons ni de mentionner les sources à partir desquelles j’ai

I. Présentation générale du bestiaire chez La fontaine. 1. Les inspirateurs de La Fontaine * Esope et Phèdre On remarque une référence à Esope récurrente par l'imitation. Mais cette imitation est plus dans l'optique de faire aussi bien que lui. Esope exprime dans ses fables des vérités dérangeantes à travers des animaux. Ses fables connaissent un très grand succès et sont souvent reprises. C'est Phèdre qui reprend et traduit les fables d'Esope et c'est aussi lui qui écrit pour la première fois

|Le loup et l’agneau : | | | |Un agneau se désaltérait | |Dans le courant d'une onde pure. | |Un loup survient à jeun, qui cherchait aventure, | |Et

l'aveugle que voici. La Fontaine suppose que l'amour est là , et lui tient compagnie. Cela devrait être, quand on écrit une fable aussi charmante que celle-ci. V. 8. (C'est un dieu.). Cette parenthèse est pleine de grâces, et les deux vers suivans sont au-dessus de tout éloge. V. 9. Quelle suite eut ce mal, qui peut-être est un bien ? J'en fais juge un amant, et ne décide rien. Est-ce un bien, est-ce un mal, que l'amour soit aveugle ? Question embarassante que La Fontaine ne laisse résoudre qu'au

LE CLASSICISME à travers Jean DE LA FONTAINE Ce matin-là de mars, veille des vacances de Pâques, un agneau se désaltérait tranquillement dans le courant d’une onde pure. La semaine précédente, j’avais appris que tout renard flatteur vit aux dépens du corbeau qui l’écoute. Et la semaine encore antérieure, une tortue avait battu un lièvre à la course... Vous avez deviné : chaque mardi et chaque jeudi, entre neuf et onze heures, les animaux les plus divers envahissaient notre classe, invités par notre

I – Apologues = petites histoires qui forment l’esprit et le cœur {text:soft-page-break} 1) Raisons liées à leur forme a) La nature même de la fable et de l’apologue est de présenter un récit à visée moralisatrice (ex de Ésope, Phèdre et La Fontaine qui chacun en leur temps écrivent l’anecdote du corbeau et du renard pour dénoncer les flatteurs et ceux qui aiment être flattés). b) L’objectif premier de la fable : écrite en priorité pour l’instruction, Ésope et Phèdre ne s’attardent pas sur

………………………………. Découvrons de quoi il s’agit grâce à la fable suivante : LE LOUP ET LE CHIEN Un Loup n'avait que les os et la peau ; Tant les Chiens faisaient bonne garde. Ce Loup rencontre un Dogue aussi puissant que beau, Gras, poli (1), qui s'était fourvoyé par mégarde. L'attaquer, le mettre en quartiers, Sire Loup l'eût fait volontiers. Mais il fallait livrer bataille Et le Mâtin était de taille A se défendre hardiment. Le Loup donc l'aborde humblement, Entre en propos, et lui fait compliment

d'autorité). 2. Le Loup et le chien de La Fontaine Ces deux oeuvres se rejoignent sur le fait qu'ils pointent du doigt la hiérarchisation de la société par la fiction et la satire. Effectivement, dans le loup et le chien, Le Loup représente la classe populaire mais libre de toute autorité tandis que dans le meilleur des mondes, ce sont les habitants des réserves sauvages qui représentent à la fois cette liberté et cette précarité. De la même manière, dans la fable de la fontaine, le chien représente l'élite

littéraire : Baroque et Classicisme Baroque fin 16ème - début 17ème La fontaine classique Classique Fin 17ème – début 18ème Shakespeare baroque L.A : La fontaine : Les animaux malade de la peste Séance 2 : Fables : Apologue, forme d’argumentation indirecte ou l’enseignement se présente sous la forme de fiction. Apologue : Récit fictif qui contient un enseignement : morale, sociale, politique.. Dans cette fable, La fontaine dénonce les injustices judiciaires. Quel est le camp de LF ? Celui