Le Loup Garou

son portrait serait trop long car il est trop complexe. La réplique de Sganarelle est très longue, ce qui montre qu'il y a beaucoup de choses à dire. * « Un enragé, un chien, un diable, un Turc, un hérétique, qui ne croit ni ciel, ni Enfer, ni loup-garou, qui passe cette vie en véritable bête brute, un pourceau d'Épicure, un vrai Sardanapale » → langage accumulatif de mots presque synonymes car Sganarelle ne trouvent pas les mots exacts. ═> Don Juan est un personnage complexe. * Mais négations

histoire amoureuse de la série qui sort du conventionnel est celle de Nymphadora Tonks et Remus Lupin. Ils sont complètement différents - l'une riche et l’autre pauvre, l’une vivante et l’autre avec l’air mélancolique, l'une être humain et l'autre un loup-garou ! Néanmoins, avec ces personnages, Rowling présente une histoire amoureuse sans contrainte aux normes sociétales. Similairement, l’amour entre Bill Weasley et Fleur Delacour démontre que l’apparence physique est peu importante pour les vrais amoureux

respectabilité recherchée par Vautrin et son physique. L4 : portait physique ordonné descendant ; épaules, buste, mains...L’individu est robuste. L5 : Le narrateur insiste sur les mains poilues, des poils roux. Connotation démoniaque, aspect loup-garou...bourgeois et pensionnaire aimable qui se transformerait la nuit en bête féroce ? L6 : retour sur le visage qui est très marqué et révèle la vie difficile du criminel : rides prématurées, signes de dureté. L7 : même idée de contraste mystérieux :

point entretenu ; mais, par précaution, je t'apprends, inter nos, que tu vois en Dom Juan, mon maître, le plus grand scélérat que la terre ait jamais porté, un enragé, un chien, un diable, un Turc, un hérétique, qui ne croit ni Ciel, ni Enfer, ni loup-garou, qui passe cette vie en véritable bête brute, un pourceau d'Epicure, un vrai Sardanapale, qui ferme l'oreille à toutes les remontrances [chrétiennes] qu'on lui peut faire, et traite de billevesées tout ce que nous croyons. Tu me dis qu'il a épousé

question dans ses paroles du Ciel et de l'Enfer : il dit sans cesse que le premier doit châtier Don Juan en l'envoyant dans le second, ce qui finalement se produit. Il n'évoque jamais Dieu ou le Christ. Il partage les superstitions de son époque : le loup-garou (I, 1), le moine bourru (un lutin malfaisant et vêtu de bure censé courir dans les rues en hurlant pendant l'Avent). Il semble mettre d'ailleurs celui-ci au-dessus du Ciel et de l’Enfer : « Et voilà ce que je ne puis souffrir ; car il n'y a rien

tolérance et altérité : les peuples Algériens et Français qui réussissent à vivre en paix et partager un amour et une relation de respect comun.La confession : Fred qui avoue avoir trahi le peuple algérien.Les confessions du commissar (p.p.245-246)Loup-garou | Personnages | Karim : jeune garçon, personnage principal, curieux, il met en jeu ses conflit internes, il passe du jeune garçon pratiquant de la religion au laïque, républicain et enfin l’athée.La mère : femme de foyer, analphabète, elle que

voit en son maître un homme qui suit ses instincts les plus bas, il est comparé à "un chien, un pourceau d'épicure, une bête brute" et même au diable. b. L'impie Pire qu'un débauché peut-être, il est hérétique. Il ne croit "ni Ciel, ni Enfer, ni loup-garou". Cette attitude, à l'époque où le catholicisme était en vigueur, passait pour une attitude intolérable et provocatrice. Sganarelle craint que son maître ne soit puni par un châtient divin. "Suffit qu'il faut que le courroux du Ciel l'accable un

de diverses marinières face a des sujets diverse et varié - comme un choix : Dois-je prendre la pilule rouge ou la pilule bleue ? - comme une hésitation : et ce que je dois choisir Edouard le vampire plutôt que Jacob le loup garou -ou enfin comme une décision à prendre face a un cas concret imminent : quel sauce dois je prendre avec mon kebab ? Certain philosophes ont utilisé, utilisent et utiliseront le doute comme un mode de pensé ou un outil pour évoluer dans

l’écuyer de Don Elvire, en ces termes : « […] je t’apprends […] que tu vois en Don Juan, mon maître, le plus grand scélérat que la terre ait jamais porté. Un enragé, un chien, un diable, un Turc, un hérétique, qui ne croit ni au Ciel, ni Enfer, ni loup-garou, qui passe cette vie en véritable bête brute, un pourceau d’Épicure, un vrai Sardanapale, qui ferme l’oreille à toutes les remontrances qu’on lui peut faire, et traite de billevesées tout ce que nous croyons ». Dans ce passage, l’énumération

raisonnement argumentatif, comme sait si bien le faire Don Juan pour amener ses victimes à reconnaître la loi du plaisir. Certes, il est pieux mais met au même niveau la religion et la superstitions : d'après lui son maître ne croit « ni Ciel, ni Enfer, ni Loup garou » «(I, 1, p. 12, l. 5).  Après que Don Juan ait été emmené dans les enfers, le valet ne semble pas triste mais plus préoccupé par ses gages non-payés : ils crient « Mes gages ! mes gages ! ». Face au cynisme et aux provocations de Don Juan, Sganarelle