Le Mal Chez Paul Ricoeur

construction moderne à partir du grec[1], mais bien un mot de la langue grecque elle-même, depuis l'Antiquité. Les termes φιλόσοφος (philosophos) et φιλοσοφεῖν (philosophein) apparaissent en quelques occurrences chez les penseurs présocratiques[2] Héraclite, Antiphon, Gorgias et Pythagore, mais aussi chez d'autres penseurs contemporains de Socrate, comme Thucydide ou Hérodote. D'après un écho d’Héraclide du Pont, Pythagore serait d'ailleurs le premier penseur grec à s’être qualifié lui-même de « philosophe »[3]

tonalité religieuse : la foie religieuse (re)donne un sens à l’événement malheureux, la maladie ou l’accident cessent de relever du hasard négatif. D’une manière générale la personne handicapée va plus ou moins être assimilée à un enfant qui a du mal à se développer, une personne incapable d’autonomie social, un malade qui ne guérit pas. De là nait une réflexion sur la symétrie ou la dissymétrie des relations entre accompagnant et accompagné. L’accompagnant est sans cesse renvoyé vers une interrogation

Jean-François Guédon 600 citations gagnantes Bien utiliser les citations dans les examens et concours Éditions d’Organisation Groupe Eyrolles 61, bld Saint-Germain 75240 Paris Cedex 05 www.editions-organisation.com www.editions-eyrolles.com CHEZ LE MÊME ÉDITEUR Dans la même série La note de synthèse Jean-François Guédon, Françoise Laborde Dans la collection QCM de Culture générale Les collectivités territoriales André Barilari et Pierre-François Guédon Europe et Union européenne Pierre-François

CSD - 2e année 2018-2019 FICHE DE SYNTHÈSE TRAVAIL COLLECTIF SUR OUVRAGE Le Comte de Monte-Cristo Alexandre DUMAS GAUBERT Léa MAURIES Garance GUILLARD Lucie NAVARRO Elise PALACIO Julien Enseignant référent : Monsieur le Professeur BEAUSSONIE Guillaume 2« L’université n’entend ni approuver ni désapprouver les opinions particulières de l’auteur » 3Remerciements La réalisation de ce mémoire a été possible grâce au concours de plusieurs personnes à qui nous voudrions témoigner toute notre reconnaissance

Supérieur de Travail Social dit que l’éthique : possède des normes hypothétiques qui guident l’individu en fonction de ses propres valeurs, nécessite d’être « adaptée » à chaque situation/sujet car elle nécessite un questionnement permanent. Pour Ricoeur, triangle de base de l’éthique : « je – tu – il ». Finalement, l’éthique n’est pas universelle, elle n’est pas régie par des principes mais par des questionnements/remises en question permanent(e)s propres à chaque situation, laissant le sujet

construction moderne à partir du grec[1], mais bien un mot de la langue grecque elle-même, depuis l'Antiquité. Les termes φιλοσοφος (philosophos) et φιλοσοφειν (philosophein) apparaissent en quelques occurrences chez les penseurs présocratiques[2] Héraclite, Antiphon, Gorgias et Pythagore, mais aussi chez d'autres penseurs contemporains de Socrate, comme Thucydide ou Hérodote. D'après un écho d’Héraclide du Pont, Pythagore serait d'ailleurs le premier penseur grec à s’être qualifié lui-même de « philosophe

interrogation sur la notion de « sujet » : qu’est-ce qu’un je ? . exercice de libération à dimension thérapeutique (le lecteur y joue son rôle, comme dans l’échange psychanalytique) . discours confessionnel, faisant appel au lecteur (ce qui n’existe pas chez Saint-Augustin, qui s’adresse à une instance autrement plus prestigieuse, court-circuitant les lecteurs) 2 – comment ne pas être Rousseau ? a) un genre déterministe : le traitement de l’incidence - traitement de l’incidence : comment l’autobiographe

matérialisent la conception d’une civilisation urbaine à dimension humaine, par rapport aux métropoles, aux grandes villes où la dimension sociale est de plus en plus floue. En effet, la logique de développement et de métropolisation des grandes villes met à mal une certaine lisibilité de l’espace social. Dans cette optique, la ville moyenne devient un espace privilégié de cohésion sociale. 51 En outre, la présence, dans la ville moyenne, d’une offre d’enseignements supérieurs (tels qu’une antenne universitaire

expulsion, pour éviter justement le deuil à faire. Une telle amputation relèverait alors d’un mécanisme de défense, véritable échappée belle pour se soustraire à ses désirs inconscients. ..Le négatif est le propre de la conscience ainsi que le souligne Ricoeur; car c'est en niant une chose que le sujet la fait exister autrement. 6 LACAN Jacques, l'angoisse, séminaire X, Seuil 5 4)Désamour et passion amoureuse: S'il se déprend ainsi de l'autre, tout en apparence suggère donc le désamour comme

of Art de New York.Étymologiquement « philosophía » n’est pas une construction moderne à partir du grec[1], mais bien un emprunt à la langue grecque elle-même. Alors que les termes φιλοσοφος (philosophos) et φιλοσοφειν (philosophein) sont attestés chez les présocratiques[2] Héraclite, Antiphon, Gorgias, Pythagore, mais aussi d'autre penseurs comme Thucydide ou Hérodote. La φιλοσοφία (philosophía), se traduisant par « philosophie », doit sa paternité à Platon qui en fait d’après Monique Dixsaut un