Le Mal Chez Rabelais

Vous connaissez l’Ogre des contes de fée. Personnage effrayant, destructeur : il dévore les enfants ; du côté de la négativité, c’est une figure mortifère. Hé bien Gargantua est exactement l’inverse : son gigantisme est un prodige… Tout est générosité chez lui — sa gorge est déployée pour boire, comme Dionysos, dieu des excès et du vin…. Mais aussi pour rire : il ne mange pas les enfants, non ! Comme un livre, il les élève et les fait grandir : c’est un géant de papier. Et ainsi, ce qu’il avale et ce

héros et celui de la seconde Renaissance, celle de Montaigne, annoncé par Érasme et Rabelais, qui valorise en lui l'homme ordinaire. Avec Montaigne, le renversement est presque achevé puisque c'est lorsqu'il se reconnaît homme que le héros devient un dieu. L'intervention de Bruno Pinchard, immédiatement après, a réaffirmé une différence fondamentale entre Montaigne et Rabelais : en opposant Montaigne à Rabelais, ce dernier puisant dans le légendaire et le mythique, tandis que Montaigne recueillerait

ambitions en utilisant le verbe « vouloir » à plusieurs reprise : « Je ne veux pas » (l.1~3) « Je veux » (l .40) . Ce qui montre son envie et sa motivation pour y arriver . Dans le texte , nous pouvons constater beaucoup de volonté et de déterminer chez l'auteur , il ne veut absolument pas que ses étudiants se retrouvent comme des personnes n'ayant pas suivis ce mode d'éducation et qu'ils commencent à détruire la société comme le fait déjà les illettrés : « Je ne veux pas qu'on l'abandonne à l'humeur

Ils veulent en faire l'auteur- et non plus l'esclave- de son destin. La chrétienté se déchire : catholiques et protestants s'affrontent. L'oeuvre des poètes et des écrivains est profondément marquée par ces temps de division, de massacre. Rabelais et Montaigne bâtissent une œuvre imprégnée de scepticisme, de doute, mais qui fait encore confiance aux ressources de l'esprit humain. Malgré les efforts de François 1er pour donner à son royaume une langue unique et forte, le latin demeure la

antique de Protagoras est dorénavant: «L’homme est la mesure de toute chose.» C’est à dire que l’homme est aussi la mesure de dieu et non l’inverse. C’est pourquoi la renaissance est un humanisme . En France les poètes (Ronsard), les romanciers (Rabelais) et les philosophes (Montaigne) sont les fers de lance de la renaissance. En Angleterre, à l’extrême fin du XVIème siècle, le théâtre de Shakespeare recueille cette modernité, dont un personnage comme Hamlet est le produit. [Lecture] [Problématique]

humanistes se posent des questions sur le rôle réel de Dieu et tendent à augmenter la part de l'homme, ainsi Pic De La Mirandole dans « De dignitate hominis » réécrit la création de l'homme. L'apprentissage, chose importante chez les humanistes est représentée avec Rabelais dans « Gargantua » comme une somme immense de savoir à retenir. Amin Maalouf écrivain du 20ème siècle dans « Léon l'africain » décrit les excès et les tensions au sein de l’Église. Enfin, dans « Grammaire des civilisation » l'hitorien

------------------------------------------------- 2. LE ROMAN COURTOIS, LA NOUVELLE. RABELAIS, MONTAIGNE LES ROMANS COURTOISES Dans ces romans tous les exploits chevaleresques ont pour but de plaire à la Dame du cœur et de faire valoir les qualités individuelles du héros. L'adjectif « courtois », formé sur le mot cour, permet de comprendre le contexte aristocratique du récit. Le parfait héros courtois est toujours partagé entre l'aventure et l'amour. Le merveilleux chrétien et le surnaturel occupent

des poèmes sur le thème du poète exclu, la rêverie, et l’ailleurs. Il souffrira notamment de son succès inexistant et du fait que l’on ne prête pas attention dans sa société aux poètes. *Pourquoi l’exil est-il source de création et d’inspiration chez certains poètes ? L’exil est source de création et d’inspiration car il aborde le thème du rêve, de l’ailleurs et du voyage. Pour V. Hugo son exil dans les îles anglo-normande va augmenter son inspiration et sa création et nourrir sa veine satyrique

pensées sont au moins en partie déterminés par la documentation (roman historique, roman réaliste ou naturaliste) ou l’introspection (romans autobiographiques : Jules Vallès). • Par l’insertion dans un milieu et une société – Apogée de cette conception chez les naturalistes : correspond à un projet didactique et idéologique ; imiter la méthode expérimentale, introduire dans la création des personnages les découvertes des lois de l’hérédité. – Zola propose des personnages qui pourraient être ses contemporains

CITATIONS Auteurs : Joachim DUBELLAY Louise LABE François RABELAIS Pierre de RONSARD Sommaire : I- JOACHIM DU BELLAY A- Biographie et dates B- Œuvres C- Citations II- LOUISE LABE A- Biographie et dates B- Œuvres C- Citations III- FRANCOIS RABELAIS A- Biographie et dates B- Œuvres C- Citations IV- PIERRE DE RONSARD A- Biographie et dates B- Œuvres C- Citations I- JOACHIM DU BELLAY A- Biographie et dates Né à Liré (France) en