Le Mal Chez Rabelais

Flaubert, Madame Bovary (XIXe siècle), dont l’héroïne construit sa vision du monde à partir de la lecture de romans, où elle sombre dans la névrose. Sens actuel : état d’insatisfaction, sur les plans affectifs et sociaux, qui se rencontre en particulier chez certaines jeunes personnes névrosées. Un Rastignac Origine : tiré du roman de Balzac, le père Goriot et ensuite dans la Comédie Humaine où on assiste à l’élévation d’Eugène de Rastignac dans la haute société du XIXe siècle par le biais de ruses

1er2-textes pour bac-en cours- avril-élève-avec mouvements.pagesObjet d’étude I : La poésie du XIXe siècle au XXIe siècle, parcours : alchimie poétique : la boue et l'or ! A. L’œuvre : Les Fleurs du mal de Charles Baudelaire 1. « Au lecteur » (extraits) 2. « Correspondances » 3. « Une Charogne » (extraits) B. Le parcours. Alchimie poétique : La boue et l’or 4. Aragon, « C », Les Yeux d’Elsa (1942) 5. Francis Ponge, « l’huitre », Le Parti pris des choses (1942)
 C. Lectures cursives

jusqu’en troisième où il se lie d'amitié avec François de Maucroix et apprend surtout le latin, mais n’étudie pas le grec. En 1641, il entre à l’Oratoire. Mais dès 1642, il quitte cette carrière religieuse, préférant lire L'Astrée, d’Honoré d'Urfé, et Rabelais, plutôt que Saint Augustin. Il reprend des études de droit à Paris et fréquente un cercle de jeunes poètes : les chevaliers de la table ronde, où il rencontre Pellisson, François Charpentier, Tallemant des Réaux, et Antoine de Rambouillet de La

à ses personnages, puis nous observerons ensuite dans une seconde et dernière partie que le romancier peut se passer du besoin de réel au point de transformer radicalement cette dernière. Très souvent le romancier a cherché à reproduire le réel chez ses personnages, tant au niveau social, physique que psychologique. C'est notamment à partir du XIXème siècle, que cette reproduction commence à devenir récurrente et plutôt pertinente, notamment avec l'apparition du réalisme. Flaubert, un des principaux

s’unissent et s’excluent mutuellement. Passer de la tradition orale des spectacles du carnaval à la tradition écrite du carnavalesque littéraire suscite et suppose la participation, mieux, la carnavalisation, du lecteur. A cette fin, le Gargantua de Rabelais, œuvre lue par Bakhtine, illustre le rapport étroit entre texte et lecteur. Ce lien permet d’aborder le dialogisme ; caractéristique essentielle du genre romanesque et de la réception littéraire. Catégorie qui échappe aux cadres fixes du genre, de

de Nantes 1610 : assassinat de Henri IV 2) Situez ces différents auteurs et textes (et renseignez-vous à leur sujet) d’Aubigné ;  du Bellay ;  Calvin ;  Erasme ;  L. Labé ;  Luther ; Machiavel ; Marot ; Montaigne ; Thomas More ; M. de Navarre ; Rabelais ; Ronsard ; M. Scève les Amours ; la Bible en allemand ; Cymbalum Mundi ; Défense et illustration de la langue française ; Eglogues ; Eloge de la folie ; Essais ; Gargantua ; Heptaméron ; Pantagruel ; Le Prince ; les Regrets ; les Tragiques ;

en scène sont les uniques sources d'informations pour le lecteur. B Les genres théâtraux La tragédie : genre théâtral dont l'origine remonte à l'antiquité. Son dénouement est souvent malheureux et elle est écrite pour susciter « crainte et pitié » chez le spectateur (Aristote). La comédie : un genre très riche et vivant qui s'étend du XVIIe siècle à nos jours. Elle bénéficie d'une liberté de forme et de ton et a souvent pour objet la satire sociale, politique ou religieuse. Le drame : inventé

anglais sous le règne d’Henri VIII, il a une formation de juriste en droit. Il est exécuté après s’être opposé au roi. Il a beaucoup côtoyé Erasme. L’utopie est un nom féminin qui est francisation chez Rabelais en 1532du latin moderne utopia. Comme le nom propre d’un pays imaginaire qu’on retrouve chez Thomas More. Ce livre pense l’organisation de la ville. Au XVIème siècle, utopie veut dire pays imaginaire où règne sur un peuple heureux. Au XIX « utopie » signifie quelque chose de totalement fictif

vos caprices ». La littérature, si elle n’est pas idéologique, n’en demeure pas moins prise de torpeur face à la bêtise humaine. Elle pointe les comportements de l’homme, cet « animal raisonnable » dont parle La Bruyère, animal qu’Ulysse a bien du mal à ramener à la raison : l’homme échappe toujours au seul esprit, à la seule rationalité. La Fontaine, sur ce point, dépeint avec une vérité saisissante comment l’homme se défend de la raison, comment la mauvaise foi le guette : « est-ce à la tienne

(une colère quasi cosmique) o disproportion entre la dimension du clos (et plus généralement du lieu, Seuillé ou Seuilly, un bourg à quelques kilomètres de Chinon) et l'ampleur du massacre (Bilan du combat : 13 622 morts ennemis, et pas un seul blessé chez les moines !). Humour scatologique signalé par l'insistance sur le « bas corporel » car beaucoup de blessures se situent au ventre : tripes, boyau culier, empalement. Cela contribue à faire rire le lecteur, qui n'éprouve donc pas d'horreur, faute