Le Mal Dans Liaisons Dangereuses

notes. liste de textes : - Manon Lescaut, les retrouvailles à St Sulpice (lignes 879 p 50)- Manon Lescaut, la rupture de Des Grieux avec son père (lignes 1469 p 173)- Manon Lescaut l’enterrement de Manon dans le désert (p 198 ligne 2178)- Les Liaisons dangereuses, lettre 81, Pierre Choderlos de Laclos, 1782- Madame Bovary, deuxième partie, chapitre 12, Gustave Flaubert 1857- Nana, Zola- Boule de Suif Maupassant 1879- ND de Paris, Victor Hugo 1831- Le comte de Monte Cristo, Alexandre Dumas 1846Les élèves

s’est brisé comme un éclat de rire». Est-ce par respect de la coutume qui veut qu’en signe de contentement, on brise un verre vidé? Non, c’est plutôt que, sous le coup de la colère, du dépit, de la douleur du souvenir des fées séduisantes mais dangereuses, il a été serrré trop fort, accident qui vient rompre l’ivresse, rompre la tension comme le fait «un éclat de rire» et arrêter le poème à son treizième vers. Il reste que le vin a triomphé des puissances maléfiques, que la vie a triomphé de la

peu à peu les symbole d’une qualité (+ou-): il incarne une vertu/vice, ou une façon de se positionner face au monde éléments à connaître: immoralité: ➢ Valmont, Liaison Dangereuse, DE LACLOS: un libertin vs. le jansénisme. Il s'émancipe des chaînes de la société/morale/religion. Il recherche les plaisirs charnels, et jouit de faire le mal sans aucun scrupule. tjrs à l’unisson avec Mme de Merteuil, il fait un pacte avec cette dernière pour séduire Mme de Tourville: ce qui est censé représenter un grand

auteurs, comme Baudelaire, Flaubert, Gautier, et Barbey d’Aurevilly, auteurs du XIXe que nous étudierons par la suite, ont écrit des œuvres romanesques sur la femme qui ont fait débat et ont été au cœur d’un sujet polémique. En effet, dans « Les liaisons dangereuses » (1796) Laclos défend les droits des femmes et leur indépendance, en incarnant ses idées révolutionnaires du courant de lumières par la marquise de Merteuil. Il décrit et analyse la situation des femmes au XVIIIe tout en cherchant un moyen

que l’on peut penser les uniformes n’est pas obligatoires dans tous les pensionnats; en général seulement dans ceux ou les effectifs sont nombreux. Aussi ce n'est pas toujours le même uniforme d'un établissement à l'autre. La coquetterie était très mal vue voir parfois exclu, en effet les miroirs étaient interdis et les jeunes demoiselles devait se déshabiller et se rhabiller le plus rapidement possible. Les pensionnaires ont un emploi du temps très stricte: 6h debout; 6h45 prière ; 7h chapelle ;

l'on en excepte un petit nombre d'habitants fort peu considérés, tout le reste est un assemblage de fous, de méchants et de malheureux. "Nous avons plus de matière qu'il ne nous en faut, dit-il, pour faire beaucoup de mal, si le mal vient de la matière ; et trop d'esprit, si le mal vient de l'esprit. Savez-vous bien, par exemple, qu'à l'heure que je vous parle1, il y a cent mille fous de notre espèce, couverts de chapeaux, qui tuent cent mille animaux couverts d'un turban, ou qui sont massacrés par

note en Angleterre Richardson avec Clarisse Harlowe, en Allemagne Goethe et Les souffrances du jeune Werther,  tandis qu’en France s’impose Montesquieu (Lettres Persanes) puis à la fin du siècle Rousseau (La nouvelle Héloïse) et Laclos (Les Liaisons dangereuses). C’est son apogée.   - Au XIX° siècle, Balzac poursuit perpétue l’utilisation de cette forme (Mémoires de deux jeunes mariées et Le lys dans la vallée)   - Au XX° siècle, le roman épistolaire passe de mode mais quelques auteurs semblent

mais aussi : le roman d'analyse psychologique (La Princesse de Clèves de Mme de La Fayette, les romans de À la recherche du temps perdu de Proust...) ; le roman d'apprentissage (L'Éducation sentimentale de Flaubert) ; le roman épistolaire (Les Liaisons dangereuses de Laclos) ; le roman autobiographique (L'Enfant de Vallès). Pour réussir la 1031 : voir guide méthodologique. Le roman : voir lexique des notions. CORRIGÉ : Les titres en couleur et les indications en italique servent à guider la lecture

nuit sonne l'heure     Les jours s'en vont je demeure   Guillaume Apollinaire, 1913 Ce poème fait allusion à la rupture de l'auteur avec Marie Laurencin. En écrivant ce poème, l'auteur se rappelle du passé, de cette liaison passée. Et ce qui lui rappelle cette liaison est le pont Mirabeau de Paris qui traverse la Seine. Ce poème est également un regard sur la fuite du temps avec « Les jours s'en vont je demeure » répété comme un refrain, ainsi que la fuite de l'amour « L'amour s'en va comme

existence même les valeurs morales aristocratiques, le sacrement du mariage et le respect dû au père, s'attaque au fondement même de la société. C'est un libertin, non seulement au sens moral que le mot prendra au 18ème siècle (Valmont, dans les Liaisons Dangereuses, ou les personnages de Sade sont des "libertins"), mais au sens fort que prend le mot au 17ème siècle : athée, ou sacrilège. Dom Juan est-il athée ? Acte III, 1 : Dom Juan affirme ne croire ni au ciel, ni à l'enfer, ni à une vie au-delà