Le Mal Du Siecle Chez Flaubert

INTERVIEW D'ALEXANDRE SOKUROV Cette interview date du 28 mai 2001. Alexandre Sokurov était venu, à mon invitation, parler à l'Université de Genève et au Centre Animation Cinéma (CAC) de Genève. Il passa trois jours chez moi, dans mon village haut-savoyard. Le temps était splendide, il avait l'air heureux. Pour l'interviewer je lui proposai une balade au bord du Léman. Nous allâmes au charmant bourg médiéval d'Hermance, entre bord du lac et côteaux plantés de vigne. L'Auberge de la Croix Fédérale

du peuple qui se bat pour une noble cause. Dans le texte B, Flaubert propose une vision beaucoup plus critique du peuple qui est présenté comme une masse irréfléchie, incontrôlable et dangereuse. Cette vision est tout d’abord imposée par la description du peuple vue d’en haut (« Hussonnet et Frédéric se penchèrent sur la rampe » l. 1), et qui se voit réduit à n’être qu’un ensemble indifférencié (aucun personnage ne s’en détache comme chez Hugo). C’est pourquoi il est comparé à une « rivière » dans

les vocabulaire moules convenus ». « Les traductions de Bossuet, dit-il, où les exde l'original sont si scrupuleusement pressions respectées, ont par là même une certaine couleur locale. Cette qualité manquait souvent aux traducteurs du dix-septième siècle ; elle a été portée 248 COMMENT ON DEVIENT ECRIVAIN Au temps par ceux du nôtre jusqu'à l'exagération. de Louis XIV, on habillait les auteurs anciens à la française... De nos jours, on s'applique à conserver à Homère la barbarie de son époque

qui décide ce qui est imparfait, et ce qui est nécessaire pour le corriger? Cette décision n’est elle pas réservée à Dieu? Jeanine Thubin: Non. Cette décision est faite par chaque homme. C’est à la nature humaine de savoir différencier le bien du mal. Victor Rochard: Et si c’est la nature humaine qui nous le dit, alors pourquoi posons nous ce problème d’imperfection? Jeanine Thubin: Permettez moi de reformuler ma thèse. Supposons que nous étions en France, pendant l’occupation Allemande. N'auriez

vulnérable. Les réflexions sur le bonheur aboutissent à un certain pessimisme (cf. Freud, Malaise dans la culture), à la différence de la conception spinoziste de la joie comme accroissement d'être (et même visée de la béatitude).   PULSION : Elle est chez FREUD un concept-limite entre le somatique et le psychique. Elle comporte une source dans le corps (zone érogène), une poussée (c'est la force qui la caractérise), un but (recherche de la satisfaction, active ou passive) et un objet (le corps d'un

gizlidir. Anahtar sözcükler: Metaforik yapı, yazı, dil, yineleme, betimleme, erken anlatım. Déja en 1852, Flaubert écrivait : “L’art est une représentation: nous ne devons penser qu’à représenter.” Dans Madame Bovary, pour montrer la médiocrité de la maison où Emma vivait avec son père, Flaubert se contentait de décrire quelques mouches se noyant au fond des verres, dans le cidre resté. Flaubert ne disait rien d’explicite en décrivant cette scène; pourtant avec cette description, il voulait nous faire

des éditeurs et des petits journaux et vit tant bien que mal jusqu'en 1829 de la confection de romans à la mode, romans noirs et romantiques, signant cette littérature ali- mentaire de pseudonymes. Ses rapports avec sa famille se font de plus en plus tendus et il a une liaison avec une femme âgée de vingt ans de plus que lui, Laure de Berny, qui sera sa protectrice et son amie jusqu'à ce qu'elle meure en 1836. Sa jeune sœur Laurence, mal mariée, s'éteint, autant de misère morale que de maladie

ingénieur des travaux publics et d’Emilie Aubert. 1847 : Mort de père de Zola. 1859 : étudie au lycée Saint-Louis échoue au baccalauréat. 1862 : employé chez hachette, devient chef de publicité et publie ses chroniques dans la presse. Naturalisé français. 1870 : il épouse Gabrielle-Alexandrine Meley. 1872 : Il se lie d’amitié avec Flaubert et Alphonse d’Audet. 1873 : rencontre avec Maupassant et Mallarmé. 1880 : Publication de Nana. Ce roman qui raconte l’ascension et la décadence d’une prostituée

Elle s’est sauvée, est libre mais meurt. Mort (4) Vie (2) Liberté (3) Captivité (1) Sa captivité entraine sa vie. Puis la chèvre cherche et trouve la liberté qui elle, implique la mort. L’histoire est une quète de la liberté qui tourne mal. Le carré permet de voir l’idéologie disant que la liberté est dangereuse. Hexagone disjonctif: combinaison de deux carrés. Exemple dans une nouvelle fantastique, où il n’y a pas de disjonctions: Zombie-Vampire

aujourd'hui cet ouvrage comme un manifeste de l'esprit décadent qui prend forme dans les dernières années du XIXe siècle. Des Esseintes lui-même préfère les ouvrages de l'Antiquité tardive aux auteurs classiques ; Verlaine, Baudelaire, Corbière, Mallarmé (que l'ouvrage contribua à lancer dans le monde littéraire) sont ses poètes favoris. Chez les romanciers, il fait l'éloge de Poe, du Salammbô de Flaubert, et surtout de Villiers de l'Isle Adam. À rebours marque également la rupture de Huysmans d'avec le