Le Mal Macbeth

fait le mal » Pour Rousseau, les origines du mal ne sont ni la nature de l’homme, ni Dieu, elle résultent d’une mauvaise orientation de l’homme d’une déformation sociale de sa nature .Ce qui n’est pas loin chez Bouddha qui s’interroge que « Pas soi-même en vérité, est fait le mal » .Cela signifie que l’autre est responsable du mal. Ce qui nous ramène à poser cette question quel lien y-a-t-il entre le mal et l’autre ? Pour répondre à cela, l’accent sera mis initialement sur que le mal est un statut

sorcières utilisent pour créer et détourner le mal des éléments provenant du monde naturel et animal, aussi que des fragments du corps considéré comme intrinsèquement malin comme : boyaux putréfiés, transpiration de crapaud, doigt de grenouille... tec. Une certaine alchémille en un certain lieu peut donner au mal le pouvoir de se déchaîner. Les sorcières font également penser aux anges déchus pourvus d'étranges pouvoirs maléfiques, par leur présence le mal est clairement désigné comme appartenant à la

FRANÇAIS-PHILO 2010-2011 Informations destinées aux élèves des classes préparatoires scientifiques du lycée Charlemagne • • THÈME : Le mal. Œuvres : 1. Macbeth, de William Shakespeare (1ère représentation 1611). GF n° 1295, éd. bilingue, trad. Pierre-Jean Jouve (traducteur imposé), 2006 (GF a sorti aussi en 2010 une édition non bilingue dans la même traduction, mais nous utiliserons en cours uniquement l’édition bilingue) 2. Profession de foi du Vicaire savoyard, de Jean-Jacques Rousseau (1762)

une conséquence de la faute du mal commis par l'homme. Dans son dernier grand livre, les deux sources de la morale et de la religion, Henry Bergson écrit : « La souffrance est-une terrible réalité et c'est un optimisme insoutenable que celui qui définit à priori le mal, même réduit à ce qu'il est effectivement, comme une moindre bien. » Dans cette citation, le mal est définit comme étant une réalité absolue. Cependant, il est mis en avant que la définition du mal comme étant la négation du bien

entre la partie rédigée ici et celle développée en cours. On peut se demander si l’hypocrisie fait obstacle au plein exercice du mal. En effet si elle est définie comme un hommage à la vertu, c’est peut-être parce qu’elle constitue encore, même pour l’homme méchant, un ultime refuge de la conscience. Elle serait alors l’expression du fait que celui qui fait le mal n’assume pas ses actes aux yeux du monde dans la mesure où il en reconnaît l’indignité. L’hypocrisie procéderait du fait de commettre

Sorcière. Ce sera avant le coucher du soleil. Première Sorcière. En quel lieu? Deuxième Sorcière. Sur la bruyère. Troisième Sorcière. Pour y rencontrer Macbeth. Les Trois Sorcières. Le beau est affreux, et l'affreux est beau. Planons à travers le brouillard et l'air impur. Première Sorcière. Le tambour! le tambour! Macbeth arrive! Macbeth. Je n'ai jamais vu un jour si sombre et si beau. Banquo. Quelles sont ces créatures? Vivez-vous? Etes-vous quelque chose qu'un homme puisse questionner

William Shakespeare Macbeth - Collection Théâtre - Retrouvez cette oeuvre et beaucoup d'autres sur http://www.inlibroveritas.net Table des matières Macbeth.......................................................................................................1 NOTICE SUR MACBETH.................................................................2 PERSONNAGES ...............................................................................13 ACTE PREMIER..................................

au drame Elisabéthain, on peut penser aux drames de l’histoire du XXe siècle. L’art explore les dimensions les plus sombres comme les plus extatiques de l’être humain et ce faisant, de l’humanité. Il a pour corollaire les leçons qui en découlent. Macbeth en tant que personnage n'est pas un monstre au-delà de la dimension humaine mais représente quelque chose qui se trouve à l'intérieur de chaque homme. En effet un aspect frappant de cette œuvre relève de l’énormité du combat qui s’y livre et qui pourtant

I. Préambule : La rencontre du mal avec la pensée humaine remonte bien avant la philosophie. Les philosophes prenaient le relais d’une pensée archaïque elle-même née en réaction au scandale du mal. A ce scandale, cette « pensée par symboles » (i. e. : la pensée archaïque) répondait par des mythes et des récits religieux.  La naissance de la philosophie marque une mise au second plan de la pensée par symboles (pensée archaïque), au profit de la pensée par concepts. La philosophie grecque se préoccupe

Dès le VI e siècle, la question de l’origine du mal et de ses responsables est bien là ce que prouve la maxime de Socrate reprise par Platon dans le Ménon : « Nul n’est méchant volontairement ». Cela signifierait que tout homme voire tout être acteur ne peut faire le mal volontairement en l’ayant décidé à partir de sa raison. Nous sommes en mesure de nous interroger sur l’interdépendance du mal et de l’ignorance. Rousseau, notamment dans la Profession de foi du vicaire savoyard, semble penser que